“Tháng 7-1920, Người (Nguyễn Ái Quốc) đọc được bản Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin, nêu rõ lập trường của Quốc tế Cộng sản ủng hộ hoàn toàn phong trào giải phóng dân tộc ở các nước phương Đông. Người tìm thấy trong đó lời giải đáp thỏa đáng về nhiều vấn đề cấp thiết có quan hệ đến vận mệnh dân tộc mà Người phải trải qua nhiều nă gian nan, bôn ba khắp đó đây trên thế giới để tìm kiếm và khám phá”.

(Trương Công Huỳnh Kỳ (Chủ biên), Giáo trình Lịch sử Việt Nam cận đại (1858-1945),

NXB Đại học Sư phạm Hà Nội, 2013, tr.255)

Việc tiếp cận Sơ thảo luận cương của Lênin giúp Nguyễn Ái Quốc xác định điều gì sau đây?

“Tháng 7-1920, Người (Nguyễn Ái Quốc) đọc được bản Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin, nêu rõ lập trường của Quốc tế Cộng sản ủng hộ hoàn toàn phong trào giải phóng dân tộc ở các nước phương Đông. Người tìm thấy trong đó lời giải đáp thỏa đáng về nhiều vấn đề cấp thiết có quan hệ đến vận mệnh dân tộc mà Người phải trải qua nhiều nă gian nan, bôn ba khắp đó đây trên thế giới để tìm kiếm và khám phá”.

(Trương Công Huỳnh Kỳ (Chủ biên), Giáo trình Lịch sử Việt Nam cận đại (1858-1945),

NXB Đại học Sư phạm Hà Nội, 2013, tr.255)

Vì sao bản Sơ thảo luận cương có ý nghĩa đặc biệt đối với Nguyễn Ái Quốc?

Trong những năm 1911-1922, Nguyễn Ái Quốc có những hoạt động đối ngoại nổi bật tại quốc gia nào sau đây?

Đường lối đổi mới toàn diện và đồng bộ đất nước do Đảng Cộng sản Việt Nam tiến hành lần đầu tiên được đề ra tại Đại hội đại biểu toàn quốc

Ba trụ cột của Cộng đồng ASEAN bao gồm

“Tháng 7-1920, Người (Nguyễn Ái Quốc) đọc được bản Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin, nêu rõ lập trường của Quốc tế Cộng sản ủng hộ hoàn toàn phong trào giải phóng dân tộc ở các nước phương Đông. Người tìm thấy trong đó lời giải đáp thỏa đáng về nhiều vấn đề cấp thiết có quan hệ đến vận mệnh dân tộc mà Người phải trải qua nhiều nă gian nan, bôn ba khắp đó đây trên thế giới để tìm kiếm và khám phá”.

(Trương Công Huỳnh Kỳ (Chủ biên), Giáo trình Lịch sử Việt Nam cận đại (1858-1945),

NXB Đại học Sư phạm Hà Nội, 2013, tr.255)

Nội dung cơ bản của Bản Sơ thảo luận cương Nguyễn Ái Quốc đọc năm 1920 là

Cho đoạn tư liệu sau đây:

“Tháng 3-1947, Tổng thống Mĩ Tơruman đã đọc diễn văn trước quốc hội Mĩ, chính thức đưa ra “chủ nghĩa Tơruman”. […] Với sự ra đời của “chủ nghĩa Tơruman”, mối quan hệ Đồng Minh giữa Liên Xô với Mĩ và các nước phương Tây trong thời kỳ chiến tranh chống phát xít đã tan vỡ, thay vào đó là cuộc “chiến tranh lạnh”. Để phát động “chiến tranh lạnh” Mĩ tìm cách lôi kéo đồng minh vào những tổ chức kinh tế, chính trị, quân sự để qua đó khống chế, thao túng các nước này”.

(Nguyễn Anh Thái (Chủ biên), Lịch sử thế giới hiện đại từ 1945 đến 1995 – Quyển A,

NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 1999, tr.34)

Cho đoạn tư liệu sau đây:

“Xác định tính chất của nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, thống nhất trong đa dạng của cộng đồng các dân tộc Việt Nam mà chúng ta phấn đấu xây dựng, trong thời kỳ phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập quốc tế, Đảng ta nhấn mạnh các đặc trưng: dân tộc, nhân dân, dân chủ, khoa học. Những đặc trưng này là sự phát triển, hoàn thiện các đặc trưng dân tộc, khoa học, đại chúng đã được Đảng ta xác định trong Đề cương về văn hóa Việt Nam năm 1943; kết tinh những giá trị văn hóa, con người Việt Nam trong thời kỳ mới”.

(Đảng Cộng sản Việt Nam - Ban Chấp hành Trung ương - Ban Chỉ đạo tổng kết, Báo cáo tổng kết một số vấn đề lý luận - thực tiễn qua 30 năm đổi mới (1986 - 2016), NXB Sự thật, 2015, tr.92-93)