Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích quan niệm về tình yêu được thể hiện trong bài thơ Chử Đồng Tử của Anh Ngọc.

- Bài thơ trên được viết theo thể thơ tự do.

- Dấu hiện nhận biết:

+ Không giới hạn số câu, số chữ trong một dòng thơ.

+ Không bắt buộc theo khuôn mẫu vần điệu như lục bát hay thất ngôn bát cú.

+ Nhịp thơ linh hoạt, có thể thay đổi theo cảm xúc và ý tưởng của tác giả.

+ Nội dung thường thể hiện tư tưởng sâu sắc, cảm xúc mạnh mẽ, phù hợp với cách biểu đạt hiện đại.

- Đảm bảo yêu cầu về hình thức, dung lượng

+ Viết đúng hình thức bài văn đầy đủ ba phần Mở bài, Thân bài, Kết bài.

+ Đảm bảo dung lượng khoảng 600 chữ.

- Xác định đúng vấn đề nghị luận: Phân tích bài thơ “Chử Đồng Tử” của Anh Ngọc.

- Lựa chọn được các thao tác lập luận phù hợp; kết hợp nhuần nhuyễn lí lẽ và dẫn chứng; trình bày được hệ thống ý phù hợp theo bố cục ba phần của bài văn nghị luận. Có thể triển khai theo hướng:

* Mở bài:

- Giới thiệu tác giả Anh Ngọc: một nhà thơ giàu chất suy tưởng, có phong cách thơ hiện đại, sâu sắc.

- Giới thiệu bài thơ Chử Đồng Tử: lấy cảm hứng từ truyền thuyết dân gian, bài thơ tái hiện và suy ngẫm về tình yêu, con người và khát vọng vượt thoát.

- Nêu vấn đề: Bài thơ “Chử Đồng Tử” thể hiện một quan niệm mới mẻ, sâu sắc và nhân văn về tình yêu – một tình yêu bản thể, tự do, vượt qua mọi lễ nghi, đẳng cấp xã hội.

* Thân bài:

1. Khái quát về nguồn cảm hứng và chủ đề của bài thơ

- Dựa trên truyền thuyết Chử Đồng Tử – Tiên Dung, nhưng bài thơ không kể lại câu chuyện mà tập trung lý giải, chiêm nghiệm về bản chất tình yêu.

- Chủ đề: tình yêu thuần khiết, vượt rào cản, thể hiện khát vọng sống thật với bản thân và lý tưởng con người.

2. Phân tích các biểu hiện nghệ thuật và nội dung chính

a. Hình ảnh con người nguyên sơ – tình yêu nguyên thủy, bản thể

- Hình ảnh Chử Đồng Tử “không mảnh vải che thân”, được ví như “củ khoai trụi trần vùi trong cát”: biểu tượng cho sự nghèo khó, bản chất thuần khiết, trần trụi của con người.

- Nàng công chúa “vô tình bắt gặp”: tình yêu đến một cách bất ngờ, tự nhiên, không tính toán.

- “Tình yêu ra đời trước cả mọi lễ nghi”: khẳng định sự nguyên sơ, tự nhiên và thiêng liêng của tình yêu, vượt trước thể chế xã hội.

b. Tình yêu vượt rào cản đẳng cấp, thành kiến

- “Không tính toán sang hèn, không đẳng cấp”: tình yêu không bị giới hạn bởi giai cấp.

- Họ là “đôi trai gái khoả thân đầu tiên trong văn học”: hình ảnh táo bạo nhưng giàu ý nghĩa biểu tượng, thể hiện khát vọng được sống thật, yêu thật.

- Tình yêu là cách họ “diễn đạt chính mình” – tình yêu giúp con người sống trọn vẹn bản thể.

c. Tình yêu là khát vọng vượt thoát – khẳng định quyền con người

- “Không son phấn điểm trang, không lụa là che đậy”: tình yêu không giả tạo, không tô vẽ.

- Người con gái dám “chống lại cha… dù cha có là vua”, thể hiện ý chí vượt lên quyền lực.

- “Cao hơn ý cha và ý vua còn có lý của đời”: khẳng định giá trị nhân văn, tình yêu là một lẽ sống chính đáng của con người.

d. Biểu tượng văn học và khát vọng vĩnh cửu

- Tình yêu của Chử Đồng Tử – Tiên Dung trở thành “biểu tượng đầu tiên của tình yêu đích thực”.

- Tình yêu ấy phản ánh “ước vọng của nhân dân”: được sống và yêu theo cách của chính mình.

* Kết bài:

- Khẳng định giá trị bài thơ: một tác phẩm giàu chất triết lý, mang tinh thần nhân văn sâu sắc.

- Bài thơ Chử Đồng Tử không chỉ làm mới một truyền thuyết dân gian, mà còn khơi gợi những suy tư về tình yêu, con người và quyền được sống thật.

- Liên hệ: Gợi mở suy nghĩ về tình yêu trong xã hội hiện đại – yêu thương cần chân thành, tự do và vượt qua định kiến.

Bài văn tham khảo

Trong kho tàng truyền thuyết dân gian Việt Nam, chuyện tình giữa Chử Đồng Tử và công chúa Tiên Dung luôn được xem là một biểu tượng đẹp đẽ, táo bạo và đầy nhân văn. Nhà thơ Anh Ngọc, bằng cái nhìn hiện đại và cảm hứng triết lí, đã tái hiện truyền thuyết ấy trong bài thơ Chử Đồng Tử, không nhằm kể lại câu chuyện mà để khám phá, chiêm nghiệm về tình yêu – một tình yêu bản thể, tự do và vượt thoát mọi rào cản xã hội.

Ngay từ khổ thơ mở đầu, hình ảnh Chử Đồng Tử được khắc họa bằng biểu tượng “không mảnh vải che thân”, ví như “củ khoai trụi trần vùi trong cát”. Đây không chỉ là biểu hiện sự nghèo khó, mà sâu xa hơn là sự trần trụi, nguyên sơ của một con người bản thể – một con người sống đúng với chính mình, không bị bao bọc bởi các lớp vỏ xã hội. Chính trong hoàn cảnh tưởng như không thể ấy, một tình yêu bất ngờ nảy nở giữa chàng trai nghèo và nàng công chúa “vô tình bắt gặp”. Tình yêu ấy “ra đời trước cả mọi lễ nghi”, như một phản đề đầy mạnh mẽ khẳng định sự vượt trội của cảm xúc con người trước mọi khuôn phép, luật lệ.

Tình yêu trong bài thơ không bị trói buộc bởi thành kiến sang hèn, đẳng cấp, mà mang tính chất giải phóng. Đôi trai gái “khỏa thân” – một hình ảnh táo bạo nhưng không dung tục – trở thành biểu tượng cho sự tự do yêu đương, cho khát vọng sống thật, sống trọn vẹn với chính mình. Họ “mượn chính mình để thổ lộ tình yêu”, “mượn tình yêu để diễn đạt chính mình” – điều đó có nghĩa, tình yêu chính là phương tiện giúp con người định danh và khẳng định bản thân giữa cuộc đời.

Không chỉ dừng lại ở vẻ đẹp của cảm xúc, bài thơ còn ca ngợi tinh thần phản kháng, ý thức tự do và giá trị con người. Người con gái – công chúa Tiên Dung – “dám chống lại cha”, dù người cha ấy là vua. Điều này thể hiện rằng tình yêu chân chính có thể vượt lên trên cả quyền lực, vượt qua mọi mệnh lệnh áp đặt. Tác giả khẳng định: “cao hơn ý cha và ý vua còn có lý của đời” – đó là lý lẽ của nhân sinh, của quyền được yêu và sống theo trái tim mình.

Kết thúc bài thơ là một sự khẳng định đầy ý nghĩa: tình yêu giữa Chử Đồng Tử và Tiên Dung là “biểu tượng đầu tiên của tình yêu đích thực” – một tình yêu thuần khiết, vượt rào cản, gắn với khát vọng sống nhân bản và sâu thẳm của nhân dân. Tình yêu ấy không chỉ là của hai con người, mà là tiếng nói của những “thế hệ không nguôi tìm về bản chất”, tìm về những điều thiêng liêng nhất của đời sống tinh thần.

Qua bài thơ Chử Đồng Tử, Anh Ngọc đã không chỉ tái hiện một truyền thuyết quen thuộc, mà còn thổi vào đó một tinh thần mới – tinh thần của tự do, yêu thương, giải phóng cá nhân và khát vọng sống thật. Bài thơ là một tuyên ngôn nhân văn sâu sắc về quyền được yêu và được là chính mình – điều luôn có ý nghĩa trong mọi thời đại.