Hịch tướng sĩ được ra đời trong hoàn cảnh nào?

A. Binh gia diệu lý yếu lược.

B. Vạn Kiếp tông bí truyền thư.

C. Dụ chư tỳ tướng hịch văn.

D. Không có tên gọi khác.

A. Là thể loại văn thư của bề tôi (được viết bằng văn xuôi, văn vần hoặc văn biền ngẫu), trình lên vua chúa kiến nghị, đề nghị của mình.

B. Là bài văn nhân danh bậc đế vương tuyên bố với nhân dân một chủ trương hay chính sách quan trọng của triều đình.

C. Là thể văn nghị luận thời trung đại, thường được vua chúa, tướng lĩnh hoặc thủ lĩnh một phong trào viết để khích lệ, kêu gọi, thuyết phục mọi người đấu tranh chống thù trong giặc ngoài.

D. Là văn bản nhà vua ban bố cho thần dân biết rõ một số chính sách của nhà nước.

A. Đương thời, tác phẩm đã được biết đến và lưu truyền một cách rộng rãi.

B. Bài hịch được viết nhằm khích lệ tướng sĩ học tập cuốn “Binh thư yếu lược”.

C. Bài “Hịch tướng sĩ” của Trần Quốc Tuấn phản ánh tinh thần yêu nước nồng nàn của dân tộc ta trong cuộc kháng chiến chống ngoại xâm, thể hiện lòng căm thù giặc, ý chí quyết thắng.

D. Tác phẩm là áng văn chính luận xuất sắc.

A. Tên thật là Trần Quốc Tuấn, tước hiệu Hưng Đạo Đại Vương, là một nhà chính trị, quân sự, tôn thất hoàng gia Đại Việt thời Trần.

B. Ông nổi tiếng với lá cờ thêu sáu chữ vàng: Phá cường địch, báo hoàng ân (Phá giặc mạnh, báo ơn vua).

C. Ông nổi tiếng có công tham gia kháng chiến chống quân Nguyên lần thứ hai và hi sinh anh dũng khi tuổi đời còn rất trẻ. 

D. Tất cả đều đúng.

A. Trần Quốc Toản.

B. Lý Thường Kiệt.

C. Trần Quốc Tuấn.

D. Ngô Thì Nhậm.

A. Trong mối quan hệ giữa con người với tự nhiên thì con người là “chủ thể”, quan sát thế giới với tư cách là người trong cuộc.

B. Tri thức của con người phản ánh thế giới. Mọi vật trong thế giới đều có sự tương tác, trao đổi thông tin về nhau.

C. Con người là một phần của tự nhiên, gắn với tự nhiên không thể tách rời và tự nhiên cũng chính là nhà của con người.

D. Tất cả các đáp án trên.