Ngày 5/6/1911, Nguyễn Tất Thành đã

Đọc đoạn tư liệu sau đây:

Tư liệu. “Khi tôi độ mười ba tuổi, lần đầu tiên tôi được nghe ba chữ Pháp: Tự do - Bình đẳng - Bác ái. Đối với chúng tôi, người da trắng nào cũng là người Pháp. Người Pháp đã nói thế. Và từ thuở ấy, tôi rất muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn đằng sau những chữ ấy.”

(Hồ Chí Minh toàn tập, tập 1, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.461)

a) Mong muốn tìm hiểu về nền văn minh Pháp là động lực quan trọng nhất thúc đẩy Nguyễn Tất Thành rời quê hương, ra đi tìm đường cứu nước.

b) Khẩu hiệu “Tự do - Bình đẳng - Bác ái” đã được thực dân Pháp hiện thực hóa qua quá trình cai trị ở Việt Nam.

c) Việc sớm tiếp xúc với văn minh phương Tây đã giúp Nguyễn Tất Thành được mở rộng tầm nhìn, tầm suy nghĩ; đồng thời thôi thúc Người quyết tâm ra nước ngoài học tập tư tưởng và phương pháp mới để về cứu nước, giúp dân.

d) Ngay từ thuở thiếu thời, Nguyễn Tất Thành đã sớm hình thành tư tưởng sang phương Tây để tìm hiểu tình hình các nước và học hỏi những thành tựu của văn minh nhân loại.

Đọc đoạn tư liệu sau đây:

Tư liệu. “Khi Nguyễn Ái Quốc tham dự Đại hội toàn quốc lần thứ XVIII của Đảng Xã hội Pháp họp ở thành phố Tua, bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế Cộng sản do Lênin sáng lập, Rô-dơ - thư ký của Đại hội - hỏi lý do vì sao ủng hộ Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc trả lời dứt khoát: “Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôi muốn”.

a) Tư liệu trên đề cập đến hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc trong thời gian hoạt động tại Pháp.

b) Mục tiêu cao nhất thúc đẩy Nguyễn Ái Quốc khi tham gia Quốc tế Ba là giải phóng dân tộc.

c) Sự kiện Nguyễn Ái Quốc tham gia Đại hội Tua, bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế Cộng sản là mốc đánh dấu Nguyễn Ái Quốc từ người yêu nước trở thành chiến sĩ cộng sản.

d) Với việc bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã xây dựng được mối quan hệ đoàn kết, gắn bó giữa cách mạng Việt Nam với phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới.

Đọc đoạn tư liệu sau đây:

Tư liệu. “...Cuốn sách không đề tên tác giả và được lưu hành trong Việt kiều ở Quảng Châu..., cuốn sách tóm tắt những bài giảng của đồng chí ấy về chủ nghĩa Mác - Lênin và nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam. Cuốn “Đường Kách mệnh” là sự tiếp theo một cách lô-gic cuốn “Bản án chế độ thực dân Pháp”. Nếu trong cuốn “Bản án chế độ thực dân Pháp”, Nguyễn Ái Quốc thẳng tay vạch trần những tội ác của đế quốc Pháp trong những lãnh thổ thuộc địa bao la của chúng thì trong cuốn “Đường Kách mệnh”, Nguyễn Ái Quốc vạch ra con đường cụ thể giải phóng dân tộc”.

(Evgeny Kobelev, Đồng chí Hồ Chí Minh, NXB Tiến Bộ, Mát-xcơ-va, 1985, tr.142)

a) Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng Cộng sản Việt Nam được hợp thành từ các tài liệu do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo, gồm: báo Thanh niên, sách Đường Kách mệnh, Bản án chế độ thực dân Pháp.

b) Trong quá trình hoạt động cách mạng, Nguyễn Ái Quốc đã viết nhiều sách, báo, tác phẩm chính trị nhằm tố cáo bản chất áp bức, bóc lột, nô dịch của chủ nghĩa thực dân với nhân dân các nước thuộc địa.

c) Tác phẩm Đường Kách mệnh được xuất bản (1927) đã chấm dứt hoàn toàn sự khủng hoảng về đường lối và giai cấp lãnh đạo ở Việt Nam.

Đọc tư liệu sau đây:

Tư liệu. “Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại cho chúng ta một di sản vô giá về tư tưởng, đạo đức và tác phong. Chúng ta phải ra sức nghiên cứu, học tập để vận dụng đầy đủ trong việc định ra đường lối, chính sách của Đảng, trong hoạt động nhà nước, trong nhận thức và hành động của cán bộ, Đảng viên và các tầng lớp nhân dân”.

(Trường Chinh, Chủ tịch Hồ Chí Minh và cách mạng Việt Nam, NXB Thông tin lí luận, 1991, tr.191)

a) Tư liệu trên đề cập đến sự cần thiết phải học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh.

b) Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ để lại cho nhân dân Việt Nam những di sản về tư tưởng, đạo đức và tác phong.

c) Hồ Chí Minh là biểu tượng sáng ngời về nhân cách, đạo đức và lối sống cho các thế hệ người Việt Nam học tập và noi theo.