Như vậy, tôi tin là chúng tôi đã trả lời một số điều trách cứ về thuyết hiện sinh. Như các bạn thấy, thuyết hiện sinh không thể được coi là một thứ triết học tịch tĩnh, vì nó định nghĩa con người bằng hành động; cũng không phải như một sự mô tả bi quan về con người: không có học thuyết nào lạc quan hơn, vì số phận của con người là trong bản thân con người; cũng không phải như một toan tính làm nản chí con người hành động, vì nó nói với con người rằng chỉ hi vọng vào hành động của mình thôi, và điều duy nhất cho phép con người sống chính là hành động. Do đó, trên bình diện này, chúng tôi đang đề cập đến một đạo đức học về hành động và sự dấn thân. Tuy nhiên, căn cứ theo vài dữ kiện trên, người ta vẫn còn trách cứ chúng tôi là đã nhốt con người vào tính chủ thể cá nhân. Người ta vẫn còn hiểu quá sai về chúng tôi. Thực vậy, điểm xuất phát của chúng tôi là tính chủ thể của cá nhân, nhưng đó là vì những lí do hoàn toàn triết học. Không phải vì chúng tôi là những người tư sản, mà vì chúng tôi muốn đưa ra một học thuyết dựa trên chân lí, chứ không phải là một tập hợp các lí thuyết hào nhoáng, tràn đầy hi vọng nhưng không có những cơ sở hiện thực. Ngay từ điểm xuất phát, không có chân lí nào khác ngoài chân lí này: tôi tư duy, vậy tôi tồn tại, đấy là chân lí tuyệt đối của ý thức tự đạt đến chính mình. Mọi lí thuyết xét con người ở bên ngoài khoảnh khắc mà con người đạt đến chính mình ấy trước hết là một lí thuyết thủ tiêu chân lí, vì bên ngoài cái cogito của Descartes ấy, tất cả đối tượng chỉ là những đối tượng khả hữu, và một học thuyết về những khả thể nào mà không gắn với chân lí rốt cuộc sẽ rơi vào hư vô. Để định nghĩa cái cái nhiên (probable) thì ta phải có được cái đúng thật (vrai). Vì vậy, để có một chân lí nào đó, ta cần phải có một chân lí tuyệt đối, và chân lí này phải đơn giản, dễ dàng đạt được, vừa tầm với tất cả mọi người. Nó cốt ở việc tự nắm bắt mà không cần đến trung giới.

(Jean – Paul Sartre, Thuyết hiện sinh là một thuyết nhân bản, NXB Tri thức, Hà Nội, 2016)

Phong cách ngôn ngữ của đoạn trích là gì?

Đáp án đúng là C

Phương pháp giải

Căn cứ vào nội dung đoạn trích.

Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp

Lời giải

- Đoạn trích có đề cập: Như các bạn thấy, thuyết hiện sinh không thể được coi là một thứ triết học tịch tĩnh, vì nó định nghĩa con người bằng hành động; cũng không phải như một sự mô tả bi quan về con người: không có học thuyết nào lạc quan hơn. -> thuyết hiện sinh là một học thuyết đề cao hành động và sự dấn thân của con người, không phải là một triết học bi quan hay mang tính tĩnh lặng. Thuyết này khẳng định rằng con người được định nghĩa qua hành động của chính mình và khuyến khích con người tin vào khả năng thay đổi số phận của mình thông qua hành động, vì thế nó là một học thuyết lạc quan.

Đáp án đúng là A

Phương pháp giải

Căn cứ vào nội dung đoạn trích.

Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp

Lời giải

- Tác giả cho rằng thuyết hiện sinh không phải là một học thuyết bi quan vì thuyết này khẳng định rằng số phận của con người nằm trong chính bản thân mỗi người và con người chỉ có thể hy vọng vào hành động của chính mình (nó nói với con người rằng chỉ hi vọng vào hành động của mình thôi, và điều duy nhất cho phép con người sống chính là hành động). Thuyết hiện sinh khuyến khích con người sống và tồn tại thông qua hành động, từ đó thể hiện một cái nhìn lạc quan về khả năng tự quyết định và thay đổi số phận của con người.

- Các đáp án B, C, D chưa đúng vì từ khóa “hành động” được lặp lại rất nhiều lần trong đoạn trích để khẳng định thuyết hiện sinh là một học thuyết lạc quan.

Đáp án đúng là B

Phương pháp giải

Căn cứ vào nội dung văn bản.

Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp

Lời giải

- Đoạn trích có đề cập: Ngay từ điểm xuất phát, không có chân lí nào khác ngoài chân lí này: tôi tư duy, vậy tôi tồn tại, đấy là chân lí tuyệt đối của ý thức tự đạt đến chính mình.

=> Theo đoạn văn, điểm xuất phát của thuyết hiện sinh là tính chủ thể của cá nhân, là ý thức tự đạt đến chính mình. Tác giả nhấn mạnh rằng thuyết hiện sinh bắt đầu từ chân lý “tôi tư duy, vậy tôi tồn tại” – chân lý tuyệt đối của ý thức tự đạt đến chính mình, đây là điểm mấu chốt của triết học hiện sinh.

Đáp án đúng là C

Phương pháp giải

Căn cứ vào nội dung văn bản.

Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp

Lời giải

- Tác giả nhắc đến cogito nổi tiếng của Descartes: tôi tư duy, vậy tôi tồn tại. Đây là một phát biểu triết học nổi tiếng của Descartes, nó đã trở thành yếu tố nền tảng cho triết học Tây phương. Tác giả nhắc đến cogito nhằm khẳng định rằng mọi lý thuyết về con người phải xuất phát từ sự tự ý thức của cá nhân về chính mình. Bên ngoài khoảnh khắc tự nhận thức này, mọi đối tượng chỉ là những khả thể, và một học thuyết không dựa trên chân lý tuyệt đối này sẽ dẫn đến hư vô.

-> Tác giả nhắc đến cogito của Descartes với ý nghĩa minh chứng cho việc con người đạt đến chân lý qua tư duy.