Nếu coi “làng” là một “quốc gia thu nhỏ” trong xã hội Việt Nam truyền thống, thì “hương ước” có thể được xem là gì?

Do người Việt có tinh thần trách nhiệm cao nên không từ chức.

Do luật pháp không có quy định nào về việc từ chức.

Do trách nhiệm thường gắn với tập thể, tâm lý “sĩ diện”, sợ thất bại.

Do ảnh hưởng văn hóa phương Tây đề cao việc tại vị lâu dài.

Thần của người Việt luôn ở trên trời, còn God ở dưới đất.

Thần của người Việt có quyền năng vô hạn, còn God giới hạn.

God là đấng sáng tạo, còn thần Việt chỉ là hiện tượng tự nhiên.

Thần Việt thường là nhân thần, gần gũi, có quan hệ hai chiều.

Vì nhà nước không quan tâm đến tội bất hiếu.

Vì các làng xã muốn thể hiện quyền lực độc lập của mình.

Vì đây là cách để các bậc cha mẹ áp đặt quyền lực.

Vì “hiếu” là nền tảng cốt lõi của trật tự gia đình, làng xã.

Người Việt không biết cách thưởng thức trà một cách tinh tế.

Trà đạo Nhật Bản có lịch sử lâu đời hơn văn hóa trà Việt Nam.

Người Việt chỉ coi trà là một loại nước giải khát thông thường.

Sự khác biệt trong triết lý và con đường thẩm mỹ, dù cùng đối tượng.

Mọi người phải có một cái tên thật hay và có ý nghĩa.

Ngôn ngữ sử dụng trong giao tiếp phải luôn trang trọng.

Chỉ những người có danh vị, chức tước mới có quyền phát ngôn.

Mỗi người phải làm đúng vai trò, chức phận để duy trì trật tự.

Từ thế giới quan hướng nội sang thế giới quan hướng ngoại.

Từ thế giới quan thần thoại, vũ trụ luận sang hiện thực, nhân bản.

Từ thế giới quan bi quan, yếm thế sang thế giới quan lạc quan.

Không có sự chuyển biến nào đáng kể, cả hai đều giống nhau.

Chiến lược đối đầu trực diện để khẳng định bản thân.

Chiến lược chỉ kết giao với người có cùng địa vị xã hội.

Một quan niệm lỗi thời, không phù hợp trong xã hội hiện đại.

Chiến lược ưu tiên xây dựng, duy trì các mối quan hệ hòa hảo.