Sự tồn tại song song của chùa làng (Phật giáo), đình làng (Thờ Thành hoàng) và đền/miếu (Thờ Mẫu, Thần) trong một không gian làng xã cho thấy đặc điểm gì của đời sống tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam?

Sự bài trừ các tôn giáo ngoại lai để bảo vệ văn hóa.

Khả năng dung hợp, tiếp biến các luồng tư tưởng.

Thiếu một hệ tư tưởng chủ đạo, dẫn đến sự pha trộn.

Sự cạnh tranh gay gắt để giành ảnh hưởng giữa tôn giáo.

Sự suy giảm của các hoạt động kinh tế nông nghiệp.

Thiếu sự quan tâm của nhà nước và các tổ chức xã hội.

Nguy cơ bị hòa tan, lai căng trước văn hóa ngoại lai.

Người dân không còn hứng thú với các giá trị cổ truyền.

Văn hóa Việt Nam bị thay thế hoàn toàn bởi văn hóa Pháp.

Người Việt chỉ tiếp thu các yếu tố văn hóa một cách thụ động.

Diễn ra sự đối thoại, chọn lọc, cải biến văn hóa phương Tây.

Quá trình tiếp biến chỉ xảy ra ở tầng lớp trí thức, quan lại.

Chỉ đơn thuần là các công trình kiến trúc vật chất phục vụ.

Thể hiện sự phân chia quyền lực giữa các giáp trong làng.

Là trung tâm kinh tế, nơi diễn ra các hoạt động mua bán.

Là không gian sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng, hành chính.

Thể hiện sự tôn trọng đối với các vị thần cai quản.

Để đón gió mát mùa hè và tránh gió lạnh mùa đông.

Là một quy định bắt buộc trong luật xây dựng triều đình.

Do quan niệm hướng Nam là hướng của vua chúa.

Đề cao sự công bằng và minh bạch trong các mối quan hệ.

Nhấn mạnh vai trò của pháp luật và các quy tắc chung.

Thiên về lối ứng xử linh hoạt, coi trọng tình cảm, hòa thuận.

Tôn trọng tri thức, lý lẽ và lập luận một cách tuyệt đối.

Nhà nước trung ương hoàn toàn không có quyền lực tại làng xã.

Lệ làng có giá trị pháp lý cao hơn và thay thế luật pháp.

Thể hiện tính tự trị tương đối, luật pháp bị khúc xạ qua quy ước.

Phản ánh sự đối đầu, xung đột thường xuyên giữa chính quyền.