Đọc thông tin/ tư liệu sau đây rồi chọn đúng hoặc sai ở các nhận định a), b), c), d)

Thông tin. “Văn hóa Lý-Trần-Hồ là giai đoạn phát triển thịnh đạt của văn hóa Đại Việt. Văn hóa Lý-Trần-Hồ đã chủ động khôi phục lại những yếu tố văn hóa Việt cổ, đồng thời cải biến tích hợp những yếu tố văn hóa ngoại sinh, tạo nên một phong cách riêng cho mình. Văn hóa Đại Việt thời Lý-Trần-Hồ, vì thế, đã mang tính dân tộc sâu sắc.

Cũng dựa trên sự cân bằng văn hóa, văn hóa Lý-Trần-Hồ là sự hỗn dung của dòng văn hóa dân gian vói dòng văn hóa cung đình, giữa những yếu tố bình dân với những yếu tố bác học, giữa Phật-Đạo và Nho. Gam màu nổi bật của văn hóa thời kì này là sự ưu trội của dòng văn hóa dân gian, đan xen vào sinh hoạt văn hóa cung đình, tuy xu thế phát triển của nó là ngả dần sang văn hóa Đông Á Nho giáo. Văn hóa Đại Việt thời Lý-Trần-Hồ đã mang đậm tính dân gian”.

(Nguyễn Quang Ngọc (Chủ biên), Tiến trình lịch sử Việt Nam, NXB Giáo dục, 2007, tr.106)

a. Theo đoạn tư liệu, Khu di tích trung tâm Hoàng thành Thăng Long được tổ chức UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa Thế giới vào năm 2010.

b. Hoàng thành Thăng Long là quần thể kiến trúc được khởi công và xây dựng hoàn chỉnh duy nhất trong một giai đoạn lịch sử dưới thời triều Lý.

c. Sự tồn tại và bồi đắp liên tục của Hoàng thành Thăng Long qua nhiều thời kỳ lịch sử là minh chứng cho vị trí trung tâm quyền lực và sự phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt.

d. Việc vinh danh Hoàng thành Thăng Long là Di sản văn hóa Thế giới chỉ có ý nghĩa khôi phục quá khứ phong kiến, không còn đóng góp giá trị cho việc phát triển kinh tế - xã hội và giáo dục truyền thống ngày nay.

a. Theo đoạn tư liệu, các yếu tố thuộc văn minh Trung Hoa được người Việt tiếp thu bao gồm thể chế chính trị, luật pháp, chữ viết, tư tưởng Nho giáo, giáo dục và khoa cử.

b. Quá trình tiếp thu các yếu tố văn hóa bên ngoài diễn ra theo con đường thụ động, rập khuôn nguyên mẫu nhằm thay thế hoàn toàn các giá trị văn hóa bản địa của người Việt.

c. Sự hiện diện của các yếu tố văn minh Ấn Độ (Phật giáo, nghệ thuật, kiến trúc) và phương Tây (chữ viết, Thiên Chúa giáo) phản ánh tính mở và khả năng dung hợp linh hoạt của văn minh Đại Việt.

d. Sự ảnh hưởng mạnh mẽ của văn minh bên ngoài trên các lĩnh vực thể chế và giáo dục chứng tỏ văn minh Đại Việt chỉ là một bản sao phụ thuộc, không có tính độc lập và bản sắc riêng.

a. Theo đoạn tư liệu, chữ Nôm được người Việt sáng tạo ra trên cơ sở tiếp thu chữ Hán của người Trung Hoa để ghi lại tiếng nói của dân tộc.

b. Trong suốt lịch sử phong kiến Đại Việt, chữ Nôm đã hoàn toàn thay thế chữ Hán để trở thành văn tự chính thống duy nhất được sử dụng trong tất cả các khoa thi phong kiến.

c. Sự ra đời của chữ Quốc ngữ từ thế kỷ XVII trên cơ sở cải biến bảng chữ cái La-tinh thể hiện sự chủ động, linh hoạt của người Việt trong việc tiếp nhận các yếu tố văn hóa phương Tây để phát triển ngôn ngữ dân tộc.

d. Việc chữ Quốc ngữ phát triển và trở thành chữ viết chính thức của người Việt đã làm cho toàn bộ hệ thống di sản văn bản Hán - Nôm mất đi giá trị, không còn đóng góp cho văn hóa dân tộc ngày nay.