Dấu ấn rõ nét nhất của văn hóa Chăm-pa trong văn hóa của người Việt ở khu vực miền Trung là gì?

Để tính cách hóa nhân vật, giúp khán giả nhận diện ngay.

Để che đi khuyết điểm trên khuôn mặt của diễn viên.

Chỉ đơn thuần là một hình thức trang trí cho sân khấu.

Để làm cho diễn viên trôngน่า sợ hãi, phù hợp vở diễn.

Tính cách thuần nhất, ít có sự giao thoa và thay đổi văn hóa.

Lối sống khép kín, chỉ tập trung vào các hoạt động nông nghiệp.

Vừa kiên cường chống chọi thiên tai, vừa cởi mở trong giao lưu.

Tư duy hướng nội, ít quan tâm đến các hoạt động thương mại.

Các trận chiến lịch sử hoành tráng và các vị vua anh minh.

Các khái niệm triết học trừu tượng của Nho giáo, Đạo giáo.

Các điển tích, điển cố sao chép từ văn học Trung Hoa.

Cảnh sinh hoạt, lao động sản xuất và các trò chơi dân gian.

Mệnh Trời là bất biến, người dân phải tuyệt đối tuân phục.

Mệnh Trời gắn với lòng dân, “ý dân là ý trời”, là cơ sở chính danh.

Chỉ những người thuộc dòng dõi quý tộc mới nhận được Mệnh Trời.

Mệnh Trời chỉ là khái niệm triết học, không ảnh hưởng chính trị.

Từ tinh thần năng động, dám nghĩ dám làm của phương Tây.

Từ ảnh hưởng của xã hội nông nghiệp ít biến động và Nho giáo.

Từ triết lý “vô vi” của Đạo giáo được đại chúng hóa.

Từ sự bắt buộc của luật pháp nhà nước phong kiến.

Sử dụng kỹ thuật in ấn hiện đại và màu sắc công nghiệp.

Đề tài chủ yếu là phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ của đất nước.

Phản ánh đời sống, tín ngưỡng, ước vọng, dùng vật liệu tự nhiên.

Chỉ được sản xuất và tiêu thụ trong giới quý tộc, quan lại.

Đề cao sự tự do tuyệt đối của cá nhân, lợi ích cá nhân trên hết.

Luôn tồn tại sự xung đột gay gắt, không thể dung hòa giữa hai bên.

Lợi ích, danh dự của cá nhân thường gắn liền, phụ thuộc vào tập thể.

Cá nhân và tập thể là hai thực thể hoàn toàn tách biệt, không liên quan.