Dấu ấn rõ nét nhất của văn hóa Chăm-pa trong văn hóa của người Việt ở khu vực miền Trung là gì?

Sự ỷ lại, thiếu nỗ lực và phó mặc hoàn toàn cho số phận.

Sự tính toán chi li và lo xa cho tương lai một cách cẩn trọng.

Tinh thần lạc quan, niềm tin vào khả năng sinh tồn, xoay xở.

Sự bất mãn với trật tự xã hội và mong muốn thay đổi.

Tính cách thuần nhất, ít có sự giao thoa và thay đổi văn hóa.

Lối sống khép kín, chỉ tập trung vào các hoạt động nông nghiệp.

Vừa kiên cường chống chọi thiên tai, vừa cởi mở trong giao lưu.

Tư duy hướng nội, ít quan tâm đến các hoạt động thương mại.

Để tính cách hóa nhân vật, giúp khán giả nhận diện ngay.

Để che đi khuyết điểm trên khuôn mặt của diễn viên.

Chỉ đơn thuần là một hình thức trang trí cho sân khấu.

Để làm cho diễn viên trôngน่า sợ hãi, phù hợp vở diễn.

Cách phân chia tài sản thừa kế cho các con trong gia đình.

Vị trí ngồi của các thành viên trong các bữa ăn hằng ngày.

Thứ tự phát biểu ý kiến trong các cuộc họp của dòng họ.

Hệ thống xưng hô phức tạp, phân định rõ vai vế, tuổi tác.

Sử dụng kỹ thuật in ấn hiện đại và màu sắc công nghiệp.

Đề tài chủ yếu là phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ của đất nước.

Phản ánh đời sống, tín ngưỡng, ước vọng, dùng vật liệu tự nhiên.

Chỉ được sản xuất và tiêu thụ trong giới quý tộc, quan lại.

Mệnh Trời là bất biến, người dân phải tuyệt đối tuân phục.

Mệnh Trời gắn với lòng dân, “ý dân là ý trời”, là cơ sở chính danh.

Chỉ những người thuộc dòng dõi quý tộc mới nhận được Mệnh Trời.

Mệnh Trời chỉ là khái niệm triết học, không ảnh hưởng chính trị.

Tư duy phân tích rạch ròi, tách biệt từng sự vật.

Tư duy trừu tượng hóa, khái quát hóa các vấn đề.

Tư duy lưỡng phân lưỡng hợp, nhìn nhận theo cặp đối ứng.

Tư duy một chiều, chỉ nhìn thấy một khía cạnh của vấn đề.