1000+ câu Trắc nghiệm Văn hóa Việt Nam đại cương có đáp án - Phần 32

Đề cao sự tự do tuyệt đối của cá nhân, lợi ích cá nhân trên hết.

Luôn tồn tại sự xung đột gay gắt, không thể dung hòa giữa hai bên.

Lợi ích, danh dự của cá nhân thường gắn liền, phụ thuộc vào tập thể.

Cá nhân và tập thể là hai thực thể hoàn toàn tách biệt, không liên quan.

Tính cách thuần nhất, ít có sự giao thoa và thay đổi văn hóa.

Lối sống khép kín, chỉ tập trung vào các hoạt động nông nghiệp.

Vừa kiên cường chống chọi thiên tai, vừa cởi mở trong giao lưu.

Tư duy hướng nội, ít quan tâm đến các hoạt động thương mại.

Cách phân chia tài sản thừa kế cho các con trong gia đình.

Vị trí ngồi của các thành viên trong các bữa ăn hằng ngày.

Thứ tự phát biểu ý kiến trong các cuộc họp của dòng họ.

Hệ thống xưng hô phức tạp, phân định rõ vai vế, tuổi tác.

Các trận chiến lịch sử hoành tráng và các vị vua anh minh.

Các khái niệm triết học trừu tượng của Nho giáo, Đạo giáo.

Các điển tích, điển cố sao chép từ văn học Trung Hoa.

Cảnh sinh hoạt, lao động sản xuất và các trò chơi dân gian.

Mệnh Trời là bất biến, người dân phải tuyệt đối tuân phục.

Mệnh Trời gắn với lòng dân, “ý dân là ý trời”, là cơ sở chính danh.

Chỉ những người thuộc dòng dõi quý tộc mới nhận được Mệnh Trời.

Mệnh Trời chỉ là khái niệm triết học, không ảnh hưởng chính trị.

Cư dân vùng đồng bằng sông Cửu Long.

Cư dân vùng ven biển Nam Trung Bộ.

Cư dân các dân tộc ở Tây Nguyên.

Cư dân trên cao nguyên đá Đồng Văn.

Để thể hiện sự giàu có và địa vị của gia đình với làng xóm.

Là những thủ tục mê tín dị đoan không còn phù hợp xã hội.

Chỉ là sự sao chép các nghi lễ tang ma của văn hóa Trung Hoa.

Thể hiện lòng hiếu thảo, sự tưởng nhớ, duy trì liên hệ với người đã khuất.

Do Hội An có lịch sử lâu đời và phát triển hơn Thăng Long.

Do Hội An là thương cảng quốc tế, giao thoa văn hóa mạnh mẽ.

Do Thăng Long là kinh đô nên chỉ có kiến trúc cung đình.

Do điều kiện khí hậu ở Hội An khắc nghiệt hơn.

Nơi để chính quyền địa phương phổ biến các chính sách mới.

Không gian giao duyên, trao đổi thông tin, củng cố quan hệ.

Nơi tổ chức các cuộc thi đấu thể thao giữa các làng bản.

Nơi duy nhất người dân có thể tiếp cận dịch vụ y tế.

Sự ỷ lại, thiếu nỗ lực và phó mặc hoàn toàn cho số phận.

Sự tính toán chi li và lo xa cho tương lai một cách cẩn trọng.

Tinh thần lạc quan, niềm tin vào khả năng sinh tồn, xoay xở.

Sự bất mãn với trật tự xã hội và mong muốn thay đổi.

Để tính cách hóa nhân vật, giúp khán giả nhận diện ngay.

Để che đi khuyết điểm trên khuôn mặt của diễn viên.

Chỉ đơn thuần là một hình thức trang trí cho sân khấu.

Để làm cho diễn viên trôngน่า sợ hãi, phù hợp vở diễn.

Tư duy phân tích rạch ròi, tách biệt từng sự vật.

Tư duy trừu tượng hóa, khái quát hóa các vấn đề.

Tư duy lưỡng phân lưỡng hợp, nhìn nhận theo cặp đối ứng.

Tư duy một chiều, chỉ nhìn thấy một khía cạnh của vấn đề.

Hình thành nên tính cách cởi mở, phóng khoáng như Nam Bộ.

Tạo ra các tiểu vùng văn hóa khép kín, bảo lưu nhiều yếu tố cổ.

Khiến cho các vùng này không thể phát triển nông nghiệp.

Thúc đẩy sự giao lưu văn hóa mạnh mẽ hơn các vùng khác.

Trong hệ thống chữ viết và ngôn ngữ hàng ngày.

Trong kiến trúc tháp, kỹ thuật thủy lợi và một số lễ hội.

Trong cơ cấu tổ chức làng xã và hệ thống pháp luật.

Trong văn hóa ẩm thực với các món ăn ngọt, béo.

Biểu tượng cho sự giàu có và địa vị của người mặc.

Biểu tượng cho sự gắn bó, quấn quýt của tình nghĩa vợ chồng.

Biểu tượng cho sự tự do, phá cách, thoát khỏi lễ giáo.

Biểu tượng cho sự phân chia đẳng cấp trong xã hội.

Từ tinh thần năng động, dám nghĩ dám làm của phương Tây.

Từ ảnh hưởng của xã hội nông nghiệp ít biến động và Nho giáo.

Từ triết lý “vô vi” của Đạo giáo được đại chúng hóa.

Từ sự bắt buộc của luật pháp nhà nước phong kiến.

Cha và mẹ có vai trò giống hệt nhau trong việc nuôi dạy con.

Cha vững chãi, uy nghiêm; mẹ yêu thương, bao la.

Vai trò của người cha được đề cao tuyệt đối so với người mẹ.

Vai trò của người mẹ chỉ giới hạn trong chăm lo vật chất.

Đình làng là nơi thờ cúng, còn nhà Rông chỉ là nơi hội họp.

Nhà Rông là nơi ở của cả làng, còn Đình làng thì không.

Nhà Rông cho cả cộng đồng, Đình làng xưa chủ yếu cho nam giới.

Không có sự khác biệt nào đáng kể về chức năng giữa hai công trình.

Sử dụng kỹ thuật in ấn hiện đại và màu sắc công nghiệp.

Đề tài chủ yếu là phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ của đất nước.

Phản ánh đời sống, tín ngưỡng, ước vọng, dùng vật liệu tự nhiên.

Chỉ được sản xuất và tiêu thụ trong giới quý tộc, quan lại.

Một hành động phá hoại môi trường cần phải loại bỏ.

Mong muốn mang về nhà những cành cây đẹp để trang trí.

Mang về nhà sự may mắn, tươi mới, sinh sôi của đất trời.

Một thói quen truyền lại từ xưa không còn nhiều ý nghĩa.