Sự tồn tại của các loại hình trường học khác nhau trong thời Pháp thuộc (trường Pháp, trường của nhà Nguyễn, trường làng) đã tạo ra một hệ quả xã hội nào?

Vừa là biểu tượng của chia ly, vừa là biểu tượng của đoàn tụ, vượt khó.

Vừa là biểu tượng của sự giàu có, vừa là biểu tượng của nghèo đói.

Vừa là biểu tượng của chiến tranh, vừa là biểu tượng của hòa bình.

Vừa là biểu tượng của người nam, vừa là biểu tượng của người nữ.

Mối quan hệ Vua – tôi (Trung).

Mối quan hệ Bạn – bè (Tín).

Mối quan hệ Cha – con (Hiếu).

Mối quan hệ Chồng – vợ (Nghĩa).

Điều kiện khí hậu nóng ẩm, mưa nhiều quanh năm.

Điều kiện mặt tiền hẹp do ảnh hưởng của việc phân lô, thuế.

Sự ảnh hưởng của phong cách kiến trúc Pháp thời thuộc địa.

Một quy định bắt buộc trong luật quy hoạch đô thị.

Giá trị của chủ nghĩa cá nhân và sự cạnh tranh sòng phẳng.

Giá trị của việc tuân thủ pháp luật, các quy tắc thị trường.

Giá trị của tính cộng đồng, từ làng xã, dòng họ mở rộng ra.

Giá trị của việc coi trọng bằng cấp và trình độ học vấn.

Phải luôn cho rằng văn hóa của dân tộc mình là ưu việt nhất.

Chỉ nên nghiên cứu văn hóa của dân tộc mình, không quan tâm khác.

Tránh lấy tiêu chuẩn của văn hóa mình để phán xét, đánh giá văn hóa khác.

Phải phủ nhận hoàn toàn giá trị văn hóa bản địa để tiếp thu.

Người Việt dùng đũa, người phương Tây dùng dao dĩa.

Người Việt ăn nhiều rau, người phương Tây ăn nhiều thịt.

Người Việt có nhiều món, người phương Tây chỉ có một món.

Người Việt ăn theo hình thức “mâm chung”, thức ăn được dọn ra chung.

Hệ tư tưởng của Phật giáo đề cao lòng từ bi.

Hệ tư tưởng của Đạo giáo đề cao sự thuận theo tự nhiên.

Hệ tư tưởng Nho giáo với hệ thống khoa cử, quan niệm “độc thư cao”.

Hệ tư tưởng của các dân tộc du mục phương Bắc.