“Văn hóa làng” và “văn hóa phố” ở Việt Nam có mối quan hệ tương tác như thế nào trong lịch sử?

Tạo sự thanh thoát, nhẹ nhàng, như muốn kết nối với bầu trời.

Để làm cho ngôi chùa trông giống như một chiếc thuyền.

Một chi tiết trang trí thuần túy, không có ý nghĩa đặc biệt.

Để phân biệt chùa của Phật giáo Đại thừa và Tiểu thừa.

Nguyên tắc phải luôn nói những lời hoa mỹ, sáo rỗng.

Nguyên tắc coi trọng hiệu quả giao tiếp, giữ gìn hòa khí.

Nguyên tắc phải luôn nói thật, bất kể sự thật gây tổn thương.

Nguyên tắc im lặng là vàng, hạn chế giao tiếp đến mức tối đa.

Người nông nghiệp không có khái niệm về thời gian.

Thời gian nông nghiệp có tính chu kỳ; thời gian công nghiệp tuyến tính.

Người nông nghiệp coi trọng thời gian hơn người công nghiệp.

Thời gian công nghiệp có thể linh hoạt, thời gian nông nghiệp thì không.

Khiến cho tín ngưỡng này trở nên thương mại hóa, mất tính thiêng.

Góp phần xóa bỏ định kiến, khẳng định giá trị nhân văn, bản sắc.

Khiến cho các tín ngưỡng, tôn giáo khác ở Việt Nam bị lu mờ.

Không có tác động nào đáng kể đến đời sống tín ngưỡng.

Thần của người Việt luôn ở trên trời, còn God ở dưới đất.

Thần của người Việt có quyền năng vô hạn, còn God giới hạn.

God là đấng sáng tạo, còn thần Việt chỉ là hiện tượng tự nhiên.

Thần Việt thường là nhân thần, gần gũi, có quan hệ hai chiều.

Khái niệm “gia phong”, nề nếp của một gia đình.

Khái niệm “gia thế”, coi trọng xuất thân, nguồn gốc dòng họ.

Khái niệm “hiếu học”, coi trọng việc học hành, thi cử.

Khái niệm “tương thân tương ái”, giúp đỡ lẫn nhau.

Chiến lược đối đầu trực diện để khẳng định bản thân.

Chiến lược chỉ kết giao với người có cùng địa vị xã hội.

Một quan niệm lỗi thời, không phù hợp trong xã hội hiện đại.

Chiến lược ưu tiên xây dựng, duy trì các mối quan hệ hòa hảo.