Phân tích câu ca dao: “Công cha như núi Thái Sơn / Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”, có thể thấy sự phân công vai trò của cha và mẹ trong tâm thức người Việt như thế nào?

Các trận chiến lịch sử hoành tráng và các vị vua anh minh.

Các khái niệm triết học trừu tượng của Nho giáo, Đạo giáo.

Các điển tích, điển cố sao chép từ văn học Trung Hoa.

Cảnh sinh hoạt, lao động sản xuất và các trò chơi dân gian.

Cách phân chia tài sản thừa kế cho các con trong gia đình.

Vị trí ngồi của các thành viên trong các bữa ăn hằng ngày.

Thứ tự phát biểu ý kiến trong các cuộc họp của dòng họ.

Hệ thống xưng hô phức tạp, phân định rõ vai vế, tuổi tác.

Đề cao sự tự do tuyệt đối của cá nhân, lợi ích cá nhân trên hết.

Luôn tồn tại sự xung đột gay gắt, không thể dung hòa giữa hai bên.

Cá nhân và tập thể là hai thực thể hoàn toàn tách biệt, không liên quan.

Lợi ích, danh dự của cá nhân thường gắn liền, phụ thuộc vào tập thể.

Đình làng là nơi thờ cúng, còn nhà Rông chỉ là nơi hội họp.

Nhà Rông là nơi ở của cả làng, còn Đình làng thì không.

Nhà Rông cho cả cộng đồng, Đình làng xưa chủ yếu cho nam giới.

Không có sự khác biệt nào đáng kể về chức năng giữa hai công trình.

Để tính cách hóa nhân vật, giúp khán giả nhận diện ngay.

Để che đi khuyết điểm trên khuôn mặt của diễn viên.

Chỉ đơn thuần là một hình thức trang trí cho sân khấu.

Để làm cho diễn viên trôngน่า sợ hãi, phù hợp vở diễn.

Trong kiến trúc tháp, kỹ thuật thủy lợi và một số lễ hội.

Trong hệ thống chữ viết và ngôn ngữ hàng ngày.

Trong cơ cấu tổ chức làng xã và hệ thống pháp luật.

Trong văn hóa ẩm thực với các món ăn ngọt, béo.

Biểu tượng cho sự gắn bó, quấn quýt của tình nghĩa vợ chồng.

Biểu tượng cho sự giàu có và địa vị của người mặc.

Biểu tượng cho sự tự do, phá cách, thoát khỏi lễ giáo.

Biểu tượng cho sự phân chia đẳng cấp trong xã hội.