Cảnh thề nguyền của Rô-mê-ô và Giu-li-ét (Cảnh II, Hồi hai) có thể liên tưởng đến tác phẩm nào trong văn học Việt Nam?

A. Trương Ba cho rằng mình không thể tách rời khỏi xác hàng thịt

B. Trương Ba cho rằng mình phải chấp nhận cái thân xác “cồng kềnh, thô lỗ” của anh hàng thịt

C. Trương Ba cho rằng mình vẫn còn một đời sống nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn

D. Trương Ba cho rằng mình phải hòa nhập với xác hàng thịt để tiếp tục cuộc sống này

A. Được sống là điều đáng quý, vì vậy chúng ta phải cố gắng sống bằng mọi giá

B. Cuộc sống chỉ thực sự có ý nghĩa khi con người được sống tự nhiên với sự hài hòa giữa thể xác và tâm hồn

C. Con người phải luôn biết đấu tranh với những nghịch cảnh, với chính bản thân mình, chống lại sự dung tục để hoàn thiện nhân cách và vươn tới những giá trị cao quý

D. B và C đúng

A. Kich

B. Truyện ngắn

C. Tiểu thuyết

D. Hồi kí

A. Hài kịch

B. Bi kich

C. Chính kịch

D. Kịch lịch sử

A. Lúc đầu giận dữ sau chuyển sang bình tĩnh, ôn hòa

B. Lúc đầu từ chối quả quyết chuyển sang chấp nhận

C. Lúc đầu từ chối quả quyết chuyển sang ấp úng, tuyệt vọng

D. Lúc đầu giễu cợt sang quả quyết, mạnh mẽ, lấn át và cuối cùng là thắng thế

A. Hai loại

B. Ba loại

C. Bốn loại

D. Năm loại

A. Linh hồn và thể xác là hai mặt không thể thiếu trong một con người, cả hai đều đáng trân trọng. Một cuộc sống đích thực chân chính phải có sự hài hòa giữa linh hồn và thể xác

B. Tác giả phê phán những dục vọng tầm thường, sự dung tục của con người. Mặt khác, ông vạch ra quan niệm phiến diện, xa rời thực tế khi coi thường giá trị vật chất và những nhu cầu của thể xác

C. Ủng hộ khát vọng sống thanh cao của con người. Con người cần có sự ý thức chiến thắng bản thân, chống lại nghịch cảnh số phận, chống lại sự giả tạo để bảo vệ quyền sống đích thực và khát vọng hoàn thiện nhân cách

D. Tất cả các đáp án trên