Đối với ngọn núi lớn, người Thổ không chỉ có tấm lòng kính cẩn phảng phất đối với mọi cảnh bát ngát cao cả, họ còn sợ hãi Văn Dú như một vật có tri giác, có quyền phép làm hại người. Ở những miền quanh đó và trong thời bấy giờ, ai nói tới Văn Dú là một sự gở lạ. Họ chỉ gọi đến tên quả núi trong những khi tức giận nhau mà chửi rủa hay những khi thề bồi. Một người say rượu lớn tiếng xúc phạm đến Văn Dú cũng đủ làm cho khắp cả một châu biết đến tên mình; họ thuật lại những lời nói và cử chỉ của anh ta một cách e dè, nhưng đó là thứ chuyện họ ưa nghe ưa kể nhất. Núi Văn Dú có một cái hang lớn. Đó là nơi chứa những tai hoạ ghê gớm cho giống người Thổ và là cái nguồn những sự khủng khiếp và những chuyện kinh hoàng. Người ta gọi hang là hang Thần, vì đó là chỗ thần núi ở. Thần núi Văn Dú linh thiêng lắm, lại rất độc ác và hay nghi ngờ. Người nào hoặc vô tình, hoặc cả gan đến gần thần núi là bị thần hang bắt vào giết đi. Cho nên từ Văn Dú trở ra chừng hai ba dặm chỉ toàn thấy rừng xác, đất hoang; người Thổ không dám đến khai phá để cày cấy.

(Thế Lữ, Vàng và máu)

Người Thổ gọi cái hang lớn trong núi Văn Dú là gì?

Đáp án C

Hướng dẫn giải

- Đoạn trích tập trung mô tả tâm lý sợ hãi và kính cẩn của người Thổ đối với núi Văn Dú, mà họ xem như một thực thể linh thiêng, có quyền năng và tính cách độc ác.

+ Núi Văn Dú được thần thánh hóa, mang tính linh thiêng và đáng sợ:

Ÿ Người Thổ không chỉ xem Văn Dú là một ngọn núi bình thường, mà còn gán cho nó đặc tính “có tri giác” và “có quyền phép làm hại người”.

Ÿ Họ không dám nhắc đến tên núi trong đời sống hàng ngày, chỉ nói khi tức giận hoặc thề bồi, cho thấy sự e dè và sợ hãi sâu sắc.

Ÿ Núi Văn Dú trở thành biểu tượng của sự huyền bí và quyền năng vượt ngoài khả năng kiểm soát của con người.

+ Hình ảnh hang Thần và sự sợ hãi của người dân:

Ÿ Hang Thần được xem là nơi trú ngụ của “thần núi”, một vị thần “độc ác, hay nghi ngờ” và có thể trừng phạt bất cứ ai dám xâm phạm.

Ÿ Vì sợ hãi, người dân không dám đến gần, và vùng đất quanh núi Văn Dú trở thành “rừng xác, đất hoang.” Điều này phản ánh rõ ràng niềm tin của người Thổ rằng nơi đây chứa đựng sự chết chóc và tai họa.

- Các yếu tố như việc gọi núi trong cơn giận dữ, sự cấm kỵ xâm phạm hang Thần, và việc vùng đất quanh núi bị bỏ hoang đều minh chứng cho niềm tin thần bí và thái độ sợ hãi trước tự nhiên của người Thổ.

Đáp án D

Hướng dẫn giải

- Đoạn trích:

“Ai nói tới Văn Dú là một sự gở lạ. Họ chỉ gọi đến tên quả núi trong những khi tức giận nhau mà chửi rủa hay những khi thề bồi.” Điều này cho thấy người Thổ rất hiếm khi nhắc đến tên núi Văn Dú trong đời sống thường ngày. Họ chỉ dùng tên núi trong những hoàn cảnh đặc biệt, như khi muốn chửi rủa hoặc thề bồi, để bày tỏ sự nghiêm trọng hoặc cầu đến một thế lực siêu nhiên chứng giám và can thiệp.

- Niềm tin vào quyền lực siêu nhiên của núi Văn Dú:

+ Người Thổ không xem núi Văn Dú chỉ là một ngọn núi bình thường, mà họ gán cho nó những thuộc tính như:

+ Có tri giác: Có khả năng cảm nhận được lời nói và hành động của con người.

+ Có quyền năng trừng phạt: Là nơi trú ngụ của thần núi linh thiêng, độc ác, và sẵn sàng ra tay nếu con người xúc phạm.

Đáp án B

Hướng dẫn giải

- Đoạn trích: “Người nào hoặc vô tình, hoặc cả gan đến gần thần núi là bị thần hang bắt vào giết đi. Cho nên từ Văn Dú trở ra chừng hai ba dặm chỉ toàn thấy rừng xác, đất hoang; người Thổ không dám đến khai phá để cày cấy.” thấy rõ lý do người Thổ không dám khai phá vùng đất quanh núi Văn Dú là vì họ sợ thần núi Văn Dú, một vị thần được mô tả là linh thiêng nhưng độc ác và có thể giết bất kỳ ai xâm phạm khu vực.

- Niềm tin thần bí và nỗi sợ hãi sâu sắc:

+ Thần núi Văn Dú không chỉ được xem như một thực thể siêu nhiên mà còn được gán những đặc tính:

+ Linh thiêng và quyền lực: Là chủ nhân của hang Thần và vùng đất xung quanh, thần núi có khả năng kiểm soát và trừng phạt con người.

+ Độc ác và hay nghi ngờ: Người Thổ tin rằng bất kỳ hành động nào, dù là vô tình hay cố ý, đều có thể bị thần núi hiểu lầm và dẫn đến hậu quả nghiêm trọng (bị thần bắt vào hang và giết chết).

Đáp án A

Hướng dẫn giải

- Câu văn mô tả thần núi Văn Dú như một con người có những đặc điểm tính cách cụ thể:

“Linh thiêng”: Gợi lên sự thần thánh, thiêng liêng.

“Rất độc ác và hay nghi ngờ”: Gán cho thần núi những đặc điểm của con người, như biết suy nghĩ, cảm nhận, và hành động.

- Đây là cách sử dụng biện pháp nhân hóa, biến một thực thể tự nhiên (thần núi) thành một nhân vật có phẩm chất và tính cách giống con người.