Cái đẹp trong văn hoá xuất phát từ chính cuộc sống hiện thực, phản ánh cái đẹp của đời sống. Cái đẹp trong văn hoá là sự tích tụ, thăng hoa, tái tạo lại cái đẹp của cuộc sống. Cái đẹp của hiện thực ở mọi phương diện được chuyển tải thành cái đẹp rất đa dạng và phong phú, sinh động của văn hoá. Cái đẹp của văn hoá không chỉ có tính cụ thể cảm tính mà còn là cái đẹp phổ biến của con người và cộng đồng. Vì vậy, nó chứa đựng tính phổ quát của bản chất nhân văn của con người. Cái đẹp của văn hoá còn là cái đẹp mang tính ước vọng, là niềm khao khát của con người. Nó là cái tuyệt mĩ và không chỉ biểu hiện trực tiếp cái đẹp của hiện thực mà còn thể hiện mơ ước của con người và cộng đồng. Bởi vậy, cái đẹp của văn hoá bao giờ cũng mang tính lí tưởng nhất định. Những mơ ước, lí tưởng về con người đích thực và cuộc sống đáng sống được gửi gắm vào cái đẹp, trở thành chuẩn mực giá trị. Sự hài hòa và hoàn thiện của con người và thế giới xung quanh, con người với đầy đủ chất người, cải thiện thắng cái ác, chủ nghĩa nhân đạo, là nguyên tắc và nội dung hoạt động của mỗi cá nhân và toàn xã hội. Cái đẹp luôn mang trong mình nó sự hòa hợp giữa cái hiện có và cái cần có, cái giá trị tích cực đang hiện diện và cái giá trị dự báo về sự phát triển theo hướng nhân văn, nhân đạo.

(Nguyễn Thị Thường, Giáo trình văn hóa học, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội, 2008)

Theo đoạn trích, cái đẹp của văn hoá có nguồn gốc từ đâu?

Đáp án đúng là B

Phương pháp giải

Căn cứ vào nội dung bài đọc

Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp

Lời giải

- Cụm từ “cái đẹp của văn hoá mang tính ước vọng” nhấn mạnh rằng cái đẹp không chỉ phản ánh cái đẹp hiện thực mà còn thể hiện những khát khao và lí tưởng (ước vọng) của con người. Nó bao gồm những ước mơ về một cuộc sống tốt đẹp hơn và những giá trị mà con người mong muốn hướng tới.

- Phân tích, loại trừ:

+ Đáp án A sai vì “ước vọng” không chỉ nói về sự hoàn thiện và thăng hoa mà còn về khát vọng và lí tưởng.

+ Đáp án C sai vì cái đẹp văn hoá không chỉ tồn tại trong ước mơ mà còn phản ánh thực tế cuộc sống.

+ Đáp án D sai vì cái đẹp văn hoá không phải là điều mơ hồ mà là một phần quan trọng trong bản chất nhân văn của con người.

Đáp án đúng là B

Phương pháp giải

Căn cứ vào nội dung bài đọc

Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp

Lời giải

- Đoạn trích đề cập: “Cái đẹp của văn hoá không chỉ có tính cụ thể cảm tính mà còn là cái đẹp phổ biến của con người và cộng đồng. Vì vậy, nó chứa đựng tính phổ quát của bản chất nhân văn của con người.” và “cái đẹp của văn hóa bao giờ cũng mang tính lí tưởng nhất định” -> Tính phổ quát ở đây chỉ sự toàn diện của cái đẹp văn hóa. Đoạn trích nhấn mạnh rằng cái đẹp của văn hoá không chỉ chứa đựng cái đẹp cụ thể mà còn mang tính phổ quát, thể hiện bản chất nhân văn và lí tưởng của con người. Điều này cho thấy cái đẹp văn hoá có sự đa dạng và phong phú, không chỉ giới hạn ở một khía cạnh cụ thể mà toàn diện nhiều khía cạnh. => Chọn B.

- Phân tích, loại trừ:

+ Đáp án A sai vì đoạn trích đề cập: Cái đẹp của văn hoá không chỉ có tính cụ thể cảm tính mà còn là cái đẹp phổ biến của con người và cộng đồng.

+ Đáp án C sai vì cái đẹp của văn hoá không chỉ phản ánh cái đẹp của hiện thực mà còn thể hiện mơ ước và khát khao của con người.

+ Đáp án D sai vì cái đẹp của văn hoá không phải là yếu tố tạo ra xung đột giữa cái ác và cái thiện, mà là một phần quan trọng trong việc xây dựng giá trị và chuẩn mực trong xã hội.

Đáp án đúng là B

Phương pháp giải

Căn cứ vào nội dung bài đọc

Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp

Lời giải

- Đoạn trích đề cập: “Sự hài hòa và hoàn thiện của con người và thế giới xung quanh, con người với đầy đủ chất người, cải thiện thắng cái ác, chủ nghĩa nhân đạo, là nguyên tắc và nội dung hoạt động của mỗi cá nhân và toàn xã hội. Cái đẹp luôn mang trong mình nó sự hòa hợp giữa cái hiện có và cái cần có, cái giá trị tích cực đang hiện diện và cái giá trị dự báo về sự phát triển theo hướng nhân văn, nhân đạo”. -> Đáp án bao quát nhất vai trò của cái đẹp văn hóa đối với xã hội là góp phần xây dựng con người và thế giới hài hòa, nhân văn hơn.

- Phân tích, loại trừ:

+ Đáp án A sai vì nội dung này không có tính chất bao quát như đáp án B (thế giới hài hòa, nhân văn đã bao quát việc đấu tranh các hiện tượng tiêu cực).

+ Đáp án C sai vì đây cũng không phải là nội dung bao quát.

+ Đáp án D sai vì trong đoạn văn, tác giả không đề cập rõ ràng đến khía cạnh này như một vai trò chính của cái đẹp.

Đáp án đúng là B

Phương pháp giải

Căn cứ vào nội dung bài đọc, phân tích, suy luận

Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp

Lời giải

- Đoạn trích có đề cập:

+ Nguồn gốc của cái đẹp trong văn hóa: Cái đẹp trong văn hoá xuất phát từ chính cuộc sống hiện thực, phản ánh cái đẹp của đời sống.

+ Đoạn sau trình bày tính chất của cái đẹp trong văn hóa bao gồm tính phổ quát, nhân văn, và ước vọng của cái đẹp trong văn hóa.

=> Đoạn trích tập trung vào việc cái đẹp trong văn hóa xuất phát từ cuộc sống hiện thực, phản ánh và tái tạo lại cái đẹp của cuộc sống. Nó đề cập đến tính phổ quát, nhân văn, và ước vọng của cái đẹp trong văn hóa, điều này cho thấy rõ nguồn gốc và tính chất của cái đẹp.

- Phân tích, loại trừ:

+ Đáp án A sai vì đoạn trích có đề cập đến ảnh hưởng của cái đẹp đối với cuộc sống, nhưng không đi sâu vào vai trò cụ thể của nó.

+ Đáp án C sai vì đây không phải là nội dung trọng tâm của đoạn trích.

+ Đáp án D sai vì đoạn trích không đề cập đến quá trình hình thành và phát triển cụ thể của cái đẹp trong văn hóa.