Người Đông phương chuộng những gì vô danh hơn là hữu danh, cho nên bực người lý tưởng của Đông phương là hạng người có những tánh cách chung vô kỷ, vô công và vô danh. Hồn dân tộc, hồn quốc gia, hồn gia đình là một cái gì vô hình, nhưng rất duy nhất và thiết thực. Mất nó, tất cả hình thức dân tộc, quốc gia hay gia đình đều tan rã cả, và chỉ còn là một vật hữu danh mà vô thực. Những câu ca dao, những truyện cổ tích là tượng trưng cái hồn duy nhất ấy, nó không phải của riêng một ai, mà nó vừa là của riêng mà cũng là của chung của tất cả mọi người trong một thế hệ.
Đã có cái tinh thần vô kỷ, thì việc gì mà đã thành công không phải vì mình mà làm, cũng không riêng gì công của một người mà cũng là công chung của tất cả mọi người. Cho nên, người Đông phương được thành công không bao giờ vịn theo đó mà kể công. Không vì mình, không vì công riêng của mình, đấy là không hiếu danh. Bởi vậy, những gì có tánh cách cá nhân nghĩa là vị kỷ, vị danh không phải là tinh thần của người Đông phương vậy. Hễ “công thành” thì “thân thối”... đấy là cái đạo của người quân tử Đông phương. Đấy là cái đặc tánh đầu tiên của người Đông phương mà cũng là cái đặc tánh quan trọng nhất. Những đặc tánh khác đều do đấy mà suy diễn ra.
(Nguyễn Duy Cần, Văn minh Đông phương và Tây phương, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2022)
Người Đông phương chuộng những gì vô danh hơn là hữu danh, cho nên bực người lý tưởng của Đông phương là hạng người có những tánh cách chung vô kỷ, vô công và vô danh. Hồn dân tộc, hồn quốc gia, hồn gia đình là một cái gì vô hình, nhưng rất duy nhất và thiết thực. Mất nó, tất cả hình thức dân tộc, quốc gia hay gia đình đều tan rã cả, và chỉ còn là một vật hữu danh mà vô thực. Những câu ca dao, những truyện cổ tích là tượng trưng cái hồn duy nhất ấy, nó không phải của riêng một ai, mà nó vừa là của riêng mà cũng là của chung của tất cả mọi người trong một thế hệ.
Đã có cái tinh thần vô kỷ, thì việc gì mà đã thành công không phải vì mình mà làm, cũng không riêng gì công của một người mà cũng là công chung của tất cả mọi người. Cho nên, người Đông phương được thành công không bao giờ vịn theo đó mà kể công. Không vì mình, không vì công riêng của mình, đấy là không hiếu danh. Bởi vậy, những gì có tánh cách cá nhân nghĩa là vị kỷ, vị danh không phải là tinh thần của người Đông phương vậy. Hễ “công thành” thì “thân thối”... đấy là cái đạo của người quân tử Đông phương. Đấy là cái đặc tánh đầu tiên của người Đông phương mà cũng là cái đặc tánh quan trọng nhất. Những đặc tánh khác đều do đấy mà suy diễn ra.
(Nguyễn Duy Cần, Văn minh Đông phương và Tây phương, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2022)
Theo nội dung đoạn trích, từ nào KHÔNG cùng nhóm với các từ còn lại?
A. Vô thực
B. Vô công
C. Vô kỉ
D. Vô danh
Quảng cáo
Trả lời:
Giải bởi Vietjack
Đáp án đúng là A
Phương pháp giải
Căn cứ vào nội dung toàn bộ đoạn trích.
Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp
Lời giải
- Theo đoạn trích trên, từ “vô thực” không cùng nhóm với các từ còn lại.
+ Vô kỷ, vô công, và vô danh đều được tác giả sử dụng để miêu tả những tính cách đặc trưng của người lý tưởng Đông phương: không nghĩ cho mình (vô kỷ), không kể công (vô công), và không màng danh lợi (vô danh).
+ Vô thực không thuộc nhóm đặc tính đó, mà mang nghĩa "không có thực", không liên quan đến ý niệm hay phẩm chất của con người như các từ còn lại.
Câu hỏi cùng đoạn
Câu 2:
Đoạn trích trên đề cập đến tính chất nào của người Đông phương?
Đoạn trích trên đề cập đến tính chất nào của người Đông phương?
A. Tự do
B. Cộng đồng
C. Khiêm tốn
D. Cá nhân
Giải bởi Vietjack
Đáp án đúng là B
Phương pháp giải
Căn cứ vào nội dung bài đọc
Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp
Lời giải
- Đoạn trích trên có nội dung nhấn mạnh đến tinh thần vô kỷ, vô công và vô danh, cho thấy sự coi trọng đến giá trị tập thể và những điều chung của cả cộng đồng, thay vì cá nhân hóa thành công hay danh vọng. Người Đông phương được mô tả là có tinh thần gắn bó với hồn dân tộc, quốc gia và gia đình, cho thấy họ coi trọng sự đoàn kết và sự liên kết với nhau trong một tập thể lớn hơn là sự thành công cá nhân.
=> Đoạn trích trên đề cập đến tính chất cộng đồng của người Đông phương.
- Phân tích, loại trừ:
+ Đáp án A, D sai vì đoạn trích chủ yếu tập trung vào giá trị cộng đồng và tinh thần đoàn kết hơn là sự tự do cá nhân.
+ Đáp án C sai vì khiêm tốn không phải là điểm chính trong đoạn trích. Mặc dù người Đông phương có thể có tính khiêm tốn, nhưng nội dung chủ yếu nói về tinh thần vô kỷ và không vị kỷ trong thành công, tức là sự liên kết cộng đồng và tôn trọng giá trị tập thể hơn là việc tự đánh giá hay nói về bản thân.
Câu 3:
Đạo lý “công thành” thì “thân thối” được nhắc đến trong đoạn trích được hiểu là gì?
Đạo lý “công thành” thì “thân thối” được nhắc đến trong đoạn trích được hiểu là gì?
A. Người thành công thường gặp những điều bất trắc trong cuộc sống.
B. Khi đạt được thành công, người ta nên rút lui và nhường chỗ cho người kháC.
C. Khi có công lao lớn, người ta không nên để ý đến thành quả.
D. Khi đạt được mục tiêu, người ta nên khẳng định giá trị bản thân.
Giải bởi Vietjack
Đáp án đúng là B
Phương pháp giải
Căn cứ vào nội dung đoạn trích
Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp
Lời giải
- Đạo lý “công thành thân thối” là câu nói nổi tiếng của Lão Tử. Từ “thối” trong câu trên được hiểu là “lui về”. Cả câu có định hướng cho con người về việc lui thân, phải biết điểm dừng trong cuộc sống.
- Trong ngữ cảnh trên, đoạn trích đề cập: “Bởi vậy, những gì có tánh cách cá nhân nghĩa là vị kỷ, vị danh không phải là tinh thần của người Đông phương vậy. Hễ “công thành” thì “thân thối”... đấy là cái đạo của người quân tử Đông phương.” -> Bài đọc đề cập đến việc người phương Đông không đề cao cái danh, không xem thành quả là của riêng mình, mà nó có thể là của những người khác nữa.
=> Từ hai thông tin trên, có thể thấy đạo lý “công thành” thì “thân thối” được hiểu là khi đạt được thành công, người ta nên rút lui và nhường chỗ cho người khác.
- Phân tích, loại trừ:
+ Đáp án A sai vì “thân thối” ở đây là “thân lui về” chứ không phải là bất trắc.
+ Đáp án C sai vì đoạn trích đề cập đến việc không tìm kiếm danh tiếng cá nhân, nhưng nó không chỉ rõ rằng người ta không nên để ý đến thành quả mà chỉ nhấn mạnh rằng họ không nên tự mãn hoặc coi trọng thành quả cho riêng mình.
+ Đáp án D sai vì nó trái ngược với tinh thần mà đoạn trích truyền tải.
Câu 4:
Tại sao hồn dân tộc, hồn quốc gia và hồn gia đình được cho là vô hình mà lại rất thiết thực?
Tại sao hồn dân tộc, hồn quốc gia và hồn gia đình được cho là vô hình mà lại rất thiết thực?
A. Vì chúng không tồn tại trên thực tế nhưng rất cần thiết trong đời sống.
B. Vì chúng có ảnh hưởng đến sự tồn vong của đất nước.
C. Vì chúng luôn tồn tại trong tiềm thức của con người.
D. Vì chúng phản ánh chân thực đời sống của con người.
Giải bởi Vietjack
Đáp án đúng là B
Phương pháp giải
Căn cứ vào nội dung đoạn trích
Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp
Lời giải
- Đoạn trích đề cập: “Hồn dân tộc, hồn quốc gia, hồn gia đình là một cái gì vô hình, nhưng rất duy nhất và thiết thực. Mất nó, tất cả hình thức dân tộc, quốc gia hay gia đình đều tan rã cả, và chỉ còn là một vật hữu danh mà vô thực.” -> Đoạn trích nhấn mạnh rằng những yếu tố như hồn dân tộc, hồn quốc gia và hồn gia đình, mặc dù không thể nhìn thấy hay định hình cụ thể, nhưng chúng lại có vai trò rất quan trọng trong việc duy trì sự gắn bó và tồn tại của một dân tộc, quốc gia hay gia đình. Những giá trị này không chỉ hình thành bản sắc văn hóa mà còn quyết định sự phát triển và tồn vong của đất nước.
- Phân tích, loại trừ:
+ Đáp án A sai vì có thể nói rằng chúng không hiện hữu ở dạng vật chất cụ thể, nhưng chúng tồn tại trong các giá trị văn hóa và truyền thống, do đó không hoàn toàn đúng khi nói rằng chúng “không tồn tại trên thực tế”.
+ Đáp án C sai vì câu này không phản ánh rõ ràng vai trò thiết thực của những yếu tố này trong việc duy trì và phát triển cộng đồng.
+ Đáp án D sai vì câu này không nêu bật được ảnh hưởng quyết định của chúng đối với sự tồn vong của dân tộc hay quốc gia.
Câu 5:
Tác giả dẫn ra đối tượng nào để minh chứng cho linh hồn dân tộc?
Tác giả dẫn ra đối tượng nào để minh chứng cho linh hồn dân tộc?
A. Văn học dân gian
B. Người anh hùng
C. Gia đình Đông phương
D. Kho tàng ca dao
Giải bởi Vietjack
Đáp án đúng là A
Phương pháp giải
Căn cứ vào nội dung bài đọc
Dạng bài đọc hiểu văn bản văn học - Câu hỏi kết hợp
Lời giải
- Đoạn trích có đề cập: “Những câu ca dao, những truyện cổ tích là tượng trưng cái hồn duy nhất ấy, nó không phải của riêng một ai, mà nó vừa là của riêng mà cũng là của chung của tất cả mọi người trong một thế hệ.” -> Những câu ca dao, những truyện cổ tích là văn học dân gian -> Tác giả dẫn ra văn học dân gian để minh chứng cho linh hồn dân tộc.
- Phân tích, loại trừ:
+ Đáp án B sai vì tác giả không sử dụng hình ảnh này để minh chứng cho linh hồn dân tộc. Thay vào đó, tác giả nhấn mạnh đến những giá trị văn hóa chung mà không chỉ thuộc về một cá nhân nào.
+ Đáp án C sai vì tác giả không dẫn ra gia đình như một đối tượng minh chứng cho linh hồn dân tộc.
+ Đáp án D sai vì đáp án này nằm trong đáp án A.
Hot: 1000+ Đề thi giữa kì 2 file word cấu trúc mới 2026 Toán, Văn, Anh... lớp 1-12 (chỉ từ 60k). Tải ngay
Sách thầy cô Vietjack biên soạn:
- Tuyển tập 30 đề thi đánh giá năng lực Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh (2 cuốn) ( 140.000₫ )
- Tuyển tập 30 đề thi đánh giá năng lực Đại học Quốc gia Hà Nội 2025 (Tập 1) ( 39.000₫ )
- Tuyển tập 15 đề thi Đánh giá tư duy Đại học Bách Khoa Hà Nội 2025 (Tập 1) ( 39.000₫ )
- Tuyển tập 30 đề thi đánh giá năng lực Đại học Quốc gia Hà Nội, TP Hồ Chí Minh (2 cuốn) ( 150.000₫ )
CÂU HỎI HOT CÙNG CHỦ ĐỀ
Câu 1
A. \(\frac{1}{{250}}\).
B. \(\frac{{21}}{{250}}\).
C. \(\frac{{27}}{{250}}\).
D. \(\frac{{117}}{{250}}\).
Lời giải
Đáp án đúng là B
Phương pháp giải
Số các số tự nhiên có ba chữ số sao cho chữ số hàng đơn vị lớn hơn chữ số hàng chục và chữ số hàng chục lớn hơn chữ số hàng trăm là số cách chọn ra 3 phần tử từ tập hợp gồm 9 phần tử là các chữ số tự nhiên từ 1 đến 9.
Lời giải
Gọi \(A\) là biến cố "một người nọ không biết mật khẩu, sau một lần bấm mở được cửa".
Gọi \(\overline {abc} \) là mật khẩu chính xác để mở cửa.
Ta có \(1 \le a < b < c \le 9;a,b,c \in \mathbb{N}\) hay \(a,b,c \in H = \left\{ {1;2;3;4;5;6;7;8;9} \right\}\).
Vì mật khẩu chính xác là một số tự nhiên có 3 chữ số sao cho chữ số hàng đơn vị lớn hơn chữ số hàng chục và chữ số hàng chục lớn hơn chữ số hàng trăm nên cứ mỗi cách chọn ra 1 bộ 3 số từ \(H\), ta được đúng 1 số \(\overline {abc} \) thỏa mãn là mật khẩu mở cửa.
Do đó \(n\left( A \right) = C_9^3 = 84\).
Số phần tử của không gian mẫu là \(n\left( {\rm{\Omega }} \right) = 10.10.10 = 1000\).
Xác suất cần tìm là là: \(P\left( A \right) = \frac{{n\left( A \right)}}{{n\left( {\rm{\Omega }} \right)}} = \frac{{84}}{{1000}} = \frac{{21}}{{250}}\).
Câu 2
A. \(24,{5^ \circ }{\rm{C}}\).
B. \({25^ \circ }{\rm{C}}\).
C. \({26^ \circ }{\rm{C}}\).
D. \(27,{5^ \circ }{\rm{C}}\).
Lời giải
Đáp án đúng là A
Phương pháp giải
Giá trị trung bình của hàm số \(f\left( x \right)\) liên tục trên đoạn \(\left[ {a;b} \right]\) được tính theo công thức:
\(\frac{1}{{b - a}}\int\limits_a^b {f\left( x \right)dx} \).
Lời giải
Nhiệt độ trung bình trong khoảng thời gian từ 6 giờ sáng đến 12 giờ trưa ngày hôm đó là:
Lời giải
Bạn cần đăng ký gói VIP ( giá chỉ từ 199K ) để làm bài, xem đáp án và lời giải chi tiết không giới hạn.
Lời giải
Bạn cần đăng ký gói VIP ( giá chỉ từ 199K ) để làm bài, xem đáp án và lời giải chi tiết không giới hạn.
Câu 5
A. \(\frac{{81}}{{625}}\).
B. \(\frac{8}{{125}}\)
C. \(\frac{{96}}{{625}}\).
D. \(\frac{{24}}{{625}}\).
Lời giải
Bạn cần đăng ký gói VIP ( giá chỉ từ 199K ) để làm bài, xem đáp án và lời giải chi tiết không giới hạn.
Câu 6
A. Tính toàn dân của cuộc kháng chiến.
B. Tính chính nghĩa.
C. Tính nhân văn sâu sắc.
D. Tính triệt để trong đấu tranh giải phóng dân tộc.
Lời giải
Bạn cần đăng ký gói VIP ( giá chỉ từ 199K ) để làm bài, xem đáp án và lời giải chi tiết không giới hạn.
Nhắn tin Zalo
Hỏi bài tập