Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi dưới đây.

     Có nơi nhắc đến Giôn Mintơn, nhà thơ Anh thế kỷ XVII, cũng trong cảnh mù lòa đã đọc cho vợ con chép tác phẩm bất hủ Thiên Đàng đã mất của mình để so với nhà thơ mù xứ Đồng Nai. Nhà thơ Anh cũng đáng quí nhưng cuộc đời của ông đâu lắm đoạn trường như cuộc đời cụ Đồ, mà nỗi đau lớn nhất, sâu nhất, có thể nói nỗi đau duy nhất suốt đời là nỗi đau đất nước, nhân dân. Còn đâu đó lại đặt cụ gần Ô-xtơ-rốp-xki, nhà văn cách mạng vô sản Nga thì cũng vinh dự, vì cụ đâu được cái nhân sinh quan của người cộng sản nhưng lại đã sống và lao động chẳng xa gì người cộng sản. Nghĩa là ai cũng nghĩ rằng, một con người tật nguyền như vậy, nếu chỉ sống bình thường trong sạch cũng đã quí, không ai nỡ đòi hỏi phải gánh vác việc đời. Ấy mà cụ đã sống và đã làm việc với ba cương vị trí thức, luôn luôn có mặt ở phía trước, luôn luôn gương mẫu, cổng hiến không kể mình, và như vậy cho đến ngày từ giã cõi đời. Còn có tấm gương người mù nào đáng soi hơn cho người có đủ hai mắt!

(Lê Trí Viễn, Nguyễn Đình Chiểu – ngôi sao càng nhìn càng sáng, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh, 1982)

Tác giả đặt Nguyễn Đình Chiểu trong tương quan so sánh với nhà thơ Anh Giôn Mintơn và nhà cách mạng Nga Ô-xtơ-rốp-xki nhằm mục đích gì?