19 câu Trắc nghiệm Kim Kiều gặp gỡ Kết nối tri thức có đáp án

A. Thế kỉ XVI – XVII.

B. Thế kỉ XVI – XVIII.

C. Thế kỉ XV – XVII

D. Thế kỉ XV – XX.

A. Đường luật

B. Lục bát và song thất lục bát.

C. Đường luật và song thất lục bát.        

D. Song thất lục bát.

A. Đề tài, chủ đề rộng mở, giàu chất hiện thực, phê phán.

B. Đề tài, chủ đề tập trung vào đạo lý vua tôi, giàu chất chính luận.

C. Đề tài, chủ đề rộng mở, giàu chất kì ảo, hoang đường.

D. Đề tài, chủ đề rộng mở, phong phú, giàu cảm hứng nhân đạo và có giá trị hiện thực sâu sắc.

A. Gặp gỡ - đoàn tụ - chia li.

B. Gặp gỡ - chia li – đoàn tụ.

C. Chia li – gặp gỡ - đoàn tụ.

D. Đoàn tụ - chia li – gặp gỡ.

A. Những cô gái, chàng trai có nhiều sự thiếu sót, mắc sai lầm sau đó mới trưởng thành và hoàn thiện bản thân.

B. Những cô gái, chàng trai có vẻ đẹp toàn diện nhưng cuộc sống thường gặp nhiều trắc trở, gian nan.

C. Những cô gái, chàng trai tuy ngoại hình có nhiều khiếm khuyết nhưng tâm hồn thanh cao, trong sáng.

D. Những cô gái, chàng trai có vẻ đẹp toàn diện, gặp nhiều may mắn, hạnh phúc trong cuộc sống.

A. Có vốn tri thức uyên bác, vốn sống phong phú, am hiểu sâu sắc về con người, có trái tim mang nặng nỗi thương đời.

B. Quê ở làng Đại Hoàng, huyện Phủ Lý, tỉnh Hà Nam.

C. Cuộc đời Nguyễn Du gắn với thời đại lịch sử huy hoàng khi nhà nước phong kiến đang bước vào giai đoạn cực thịnh và ổn định.

D. Nổi bật nhất trong sự nghiệp văn chương của Nguyễn Du là những bài ngâm khúc và văn tế.

A. Đoạn trường tân thanh

B. Kim Vân Kiều truyện.

C. Hoàng Lê nhất thống chí.

D. Bắc hành tạp lục.

A. Văn tế.

B. Ngâm khúc.

C. Truyện thơ Nôm.

D. Truyền kì.

A. Phản ánh hiện thực xã hội phong kiến nơi mà đồng tiền và cái ác “lên ngôi”.

B. Tố cáo những thế lực xấu xa chà đạp lên quyền sống của con người.

C. Bày tỏ nỗi xót thương, đồng cảm với những số phận bi kịch.

D. Tái hiện những nét đẹp truyền thống văn hóa của dân tộc.

A. Đề cao vẻ đẹp, quyền sống và những khát vọng chính đáng của con người

B. Tái hiện những nét đẹp truyền thống văn hóa của dân tộc.

C. Tái hiện lại một sự kiện lịch sử có thật trong quá khứ.

D. Phản ánh hiện thực xã hội phong kiến nơi mà đồng tiền và cái ác “lên ngôi”.

A. Thúy Kiều gặp gỡ Kim Trọng khi đang đi du xuân, hai người đã nảy sinh tình cảm yêu thương, quyến luyến.

B. Thúy Kiều gặp gỡ Kim Trọng khi đang đi du xuân, hai người đã nảy sinh tình cảm yêu thương, quyến luyến, Thúy Kiều trở về nhà với tâm trạng “ngổn ngang trăm mối”.

C. Thúy Kiều gặp gỡ Kim Trọng khi đang đi vãn cảnh chùa, hai người đã nảy sinh tình cảm yêu thương, quyến luyến, Thúy Kiều trở về nhà với tâm trạng “ngổn ngang trăm mối”. 

D. Thúy Kiều gặp gỡ Kim Trọng khi đang đi vãn cảnh chùa, hai người đã nảy sinh tình cảm yêu thương, quyến luyến.

A. Phong thái trang nhã, cao sang, khoan thai, đúng phong cách kẻ sĩ.

B. Mạnh mẽ, tuấn tú, mang phong cách của con nhà võ.

C. Yếu ớt, kém sắc, giống một người mang nhiều bệnh tật.

D. Nhẹ nhàng, dịu dàng, mang sắc thái của tài tử

A. Khách đà xuống ngựa tới nơi tự tình.

B. Hài văn lần bước dặm xanh.

C. Nguyên người quanh quất đâu xa

D. Một vùng như thể cây quỳnh cành dao.

A. Xuất thân hoàng tộc.

B. Xuất thân từ nhà nông.

C. Xuất thân là con nhà danh giá, giàu có.

D. Xuất thân là con nhà binh.

A. Là bậc tài trí.

B. Là người thông minh, có thiên phú, có tài văn chương.

C. Là bậc anh dũng, túc trí đa mưu.

D. Là bậc anh tài, có thiên phú về chơi cờ.

A. Kiều tự hỏi khi nào mới được gặp lại Kim Trọng

B. Kiều tự hỏi liệu bản thân có tình cảm với Kim Trọng hay không.

C. Kiều tự hỏi không biết nàng có lấy được Kim Trọng hay không.

D. Kiều tự hỏi không biết Kim Trọng có tình cảm với mình không.

A. Người trần và thần tiên.

B. Tài tử và giai nhân.

C. Người trần và ma quỷ.

D. Dũng tướng và giai nhân.

A. Vì ngay từ phút giây ban đầu nàng đã chủ động nhìn Kim Trọng từ xa và đến khi lại gần đã cảm nhận được những gì sang trọng và cao khiết tỏa ra từ con người chàng.

B. Vì Thúy Kiều đã thích Kim Trọng từ trước đó.

C. Vì Thúy Kiều đã chủ động mở lời bày tỏ tình cảm.

D. Vì Thúy Kiều đã chủ động bắt chuyện với Kim Trọng.

A. Là một tình yêu trái ngược với đạo lý.

B. Là một tình yêu trong sáng, phù hợp với quy luật phát triển tình cảm của con người.

C. Là tình yêu chuẩn mực lễ giáo phong kiến.

D. Là tình yêu táo bạo nhưng vẫn tuân theo lễ giáo.