Đề 9

A. Phương pháp quy nạp

B. Phương pháp diễn dịch

C. Phương pháp kinh nghiệm

D. Phương pháp kinh viện

A. Chủ nghĩa chiết trung

B. Chủ nghĩa kinh viện

C. Chủ nghĩa bất khả tri

D. Chủ nghĩa kinh nghiệm

A. Phương pháp “con nhện”

B. Phương pháp “con kiến”

C. Phương pháp “con ong”

D. Phương pháp thực nghiệm

A. Phương pháp “con nhện”

B. Phương pháp “con kiến”

C. Phương pháp “con ong”

D. Phương pháp suy diễn

A. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

B. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

D. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

B. Chủ nghĩa kinh viện

C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

D. Chủ nghĩa kinh nghiệm

A. Chủ nghĩa kinh nghiệm

B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

C. Chủ nghĩa kinh viện

D. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

A. 1560 – 1625

B. 1561 - 1626

C. 1562 – 1627

D. 1563 – 1628

A. 1500 – 1570

B. 1550 – 1629

C. 1588 – 1679

D. 1587 – 1678

A. Ph. Bêcơn

B. Tô mát Hốp Xơ

C. Giôn Lốc Cơ

D. Xpinôda

A. Chủ nghĩa duy vật tự phát

B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

D. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

A. Giới tự nhiên là tổng các vật tồn tại khách quan có quảng tính (độ dài) phân biệt nhau bởi đại lượng, hình khối, vị trí và vận động đổi vị trí trong không gian

B. Tính phong phú về chất không phải là thuộc tính khách quan của giới tự nhiên

C. Chất lượng của sự vật là hình thức tri giác chung

A. Vận động chỉ là vận động cơ giới

B. Vận động bao gồm cả vận động hoá học và sinh học

C. Vận động là sự biến đổi chung

D. Vận động là phương thức tồn tại của sinh vật

A. Giới tự nhiên tồn tại khách quan

B. Giới tự nhiên là tổng số các vật có quảng tính (độ dài)

C. Vận động cơ giới là thuộc tính của giới tự nhiên

D. Vận động của giới tự nhiên là vận động cơ giới

A. Con người là một cơ thể sống phức tạp như động vật

B. Con người là một bộ phận của tự nhiên

C. Con người là một kết cấu vật chất

D. Con người như một chiếc xe, mà tim là lò xo, khớp xương là cái bánh xe

A. Chủ nghĩa duy lý

B. Chủ nghĩa duy danh

C. Nghệ thuật kết hợp giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa duy danh

A. Duy lý luận

B. Duy danh luận

C. Kinh nghiệm luận

A. Chủ nghĩa duy thực

B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

C. Chủ nghĩa duy danh

D. Chủ nghĩa duy vật tự phát

A. Là những đặc điểm chung của các sự vật của giới tự nhiên

B. Chỉ là tên của những cái tên.

C. Khái niệm là thực thể tinh thần tồn tại trước & độc lập với sự vật

D. Khái niệm là bản chất của sự vật

A. Cho nguồn gốc của nhà nước không phải từ thần thánh mà là sự qui ước và thoả thuận giữa con người.

B. Cho hình thức quân chủ là hình thức chính quyền lý tưởng.

C. Tôn giáo và giáo hội vẫn có ích cho nhà nước.

D. Coi quyền lực của giai cấp đại tư sản là vô hạn.

A. Do thần thánh sáng tạo ra.

B. Do ý chí của giai cấp thống trị

C. Do sự quy ước, thoả thuận giữa con người nhằm tránh những cuộc chiến tranh tàn khốc.

D. Do ý muốn chủ quan của cá nhân nhà tư tưởng.

A. Không có gì tiến bộ, chỉ là quan điểm duy tâm tôn giáo

B. Có giá trị, vì đã phát triển quan điểm duy vật, về xã hội.

C. Có giá trị bác bỏ nguồn gốc thần thánh của nhà nước, đồng thời vẫn chứa đựng yếu tố duy tâm chủ nghĩa

A. Anh

B. Bồ Đào Nha

C. Mỹ

D. Pháp

A. 1590 – 1650

B. 1596 – 1654

C. 1594 – 1654

D. 1596 – 1650

A. Chủ nghĩa duy vật

B. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

C. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

D. Thuyết nhị nguyên

A. Thực thể vật chất độc lập và quyết định thực thể ý thức.

B. Thực thể vật chất không tồn tại độc lập mà phụ thuộc vào thực thể ý thức

C. Thực thể vật chất và thực thể ý thức độc lập nhau, song song cùng tồn tại.

D. Thực thể ý thức phụ thuộc vào thực thể vật chất, nhưng có tính độc lập tương đối.

A. Duy vật; vì coi vật chất độc lập với ý thức

B. Duy vật không triệt để; vì không thừa nhận vật chất quyết định ý thức

C. Nhị nguyên vì thừa nhận hai thực thể tạo thành hai thế giới

D. Duy tâm; vì thừa nhận thực thể vật chất và tinh thần tuy độc lập nhưng đều phụ thuộc vào thực thể thứ ba đó là thượng đế.

A. Quan điểm duy tâm khách quan

B. Quan điểm duy tâm chủ quan

C. Quan điểm nhị nguyên

D. Quan điểm duy vật

A. Tự nhiên là tổng các vật có quán tính

B. Tự nhiên và thượng đế là một.

C. Tự nhiên là hiện thân của thượng đế

D. Tự nhiên là một khối thống nhất gồm những hạt nhỏ vật chất có quán tính và vận động vĩnh viễn theo những quy luật cơ học

A. Đềcáctơ là nhà duy vật biện chứng vì coi vật chất tồn tại khách quan.

B. Đềcáctơ là nhà duy vật vì phủ nhận uy quyền của nhà thờ và tôn giáo

C. Đềcáctơ là nhà triết học duy tâm vì đề cao sức mạnh của lý tưởng con người

D. Đềcáctơ đem tính khoa học thay cho niềm tin tôn giáo mù quáng chống lại uy quyền của tôn giáo.