2000+ câu Trắc nghiệm tổng hợp Triết học có đáp án (Phần 2)

A. Duy vật.

B. Duy tâm chủ quan.

C. Duy tâm.

D. Nhị nguyên.

A. Duy tâm chủ quan.

B. Duy tâm.

C. Duy tâm khách quan.

D. Duy vật.

A. Duy vật.

B. Duy tâm chủ quan.

C. Duy tâm.

D. Duy tâm khách quan.

A. Vô nghĩa.

B. Vô tận.

C. Vô lý.

D. Vô hạn.

A. Tính hiện thựC.

B. Tính vật chất.

C. Tính tồn tại.

D. Tính khách quan.

A. Tôn giáo - thần thoại - triết họC.

B. Thần thoại - tôn giáo - triết họC.

C. Triết học - tôn giáo - thần thoại.

D. Thần thoại - triết học - tôn giáo.

A. Như một đối tượng vật chất cụ thể

B. Như một hệ đối tượng vật chất nhất định

C. Như một chỉnh thể thống nhất.

D. Các phương án trên đều đúng

A. Triết học là tri thức về thế giới tự nhiên.

B. Triết học là tri thức về tự nhiên và xã hội.

C. Triết học là tri thức lý luận về con người về vật chất.

D. Triết học là hệ thống lý luận chung nhất của con người về thế giới và vị trí con người trong thế giới.

A. Xã hội phân chia thành giai cấp.

B. Xuất hiện tầng lớp lao động trí óc.

C. Tư duy của con người đạt trình độ tư duy khái quát cao và xuất hiện tầng lớp lao động trí thức.

D. Xuất hiện giai cấp tư sản.

A. Từ hình thái kinh tế - xã hội chiếm hữu nô lệ sang hình thái kinh tế - xã hội phong kiến.

B. Từ hình thái kinh tế - xã hội phong kiến sang hình thái kinh tế - xã hội tư bản chủ nghĩa.

C. Từ hình thái kinh tế - xã hội TBCN sang hình thái kinh tế - xã hội XHCN.

D. Từ hình thái kinh tế - xã hội CSNT hình thái kinh tế - xã hội XHCN.

A. Chủ nghĩa kinh nghiệm

B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

C. Chủ nghĩa kinh viện

D. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

A. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy vật

B. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tự phát

C. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm khách quan

D. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tiên nghiệm chủ quan

A. Nguyên tử

B. Không khí

C. Ý niệm tuyệt đối

D. Vật chất không xác định

A. Đềcáctơ

B. Hêghen

C. Cantơ

D. Phoiơbắc

A. Arixtốt

B. Cantơ

C. Hêghen

D. Phoiơbắc

C.Mác chỉ ra đâu là hạt nhân hợp lý trong triết học của Hêghen

A. Chủ nghĩa duy vật

B. Chủ nghĩa duy tâm

C. Phép biện chứng như lý luận về sự phát triển

D. Tư tưởng về vận động

A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

D. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

A. Cantơ

B. Hêghen

C. Phoiơbắc

D. Điđrô

A. Phát triển tư tưởng duy vật về thế giới của thế kỷ XVII – XVIII

B. Khắc phục triệt để quan điểm siêu hình của chủ nghĩa duy vật cũ

C. Phát triển tư tưởng biện chứng đạt trình độ một hệ thống lý luận

D. Phê phán quan điểm tôn giáo về thế giới

A. Những năm 20 của thế kỷ XIX

B. Những năm 30 của thế kỷ XIX

C. Những năm40 của thế kỷ XIX

D. Những năm 50 của thế kỷ XIX

A. C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin

B. C.Mác và Ph.ăngghen

C. V.I.Lênin

D. Ph.Ăngghen

A. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố và phát triển

B. Giai cấp vô sản ra đời và trở thành lực lượng chính trị - xã hội độc lập

D. Cả a, b, c đều đúng

A. Triết học Mác là sự lắp ghép phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc

B. Triết học Mác có sự thống nhất giữa phương pháp biện chứng và thế giới quan duy vật

C. Triết học Mác kế thừa và cải tạo phép biện chứng của Hêghen trên cơ sở duy vật

D. Triết học Mác ra đời là một bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử tư tưởng của nhân loại

A. Thuyết mặt trời làm trung tâm vũ trụ của Côpecních, 2) định luật bảo toàn khốilượng của Lômônôxốp, 3) Học thuyết tế bào

B. Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng, 2) Học thuyết tế bào, 3) Học thuyết tiến hóa của Đácuyn

C. Phát hiện ra nguyên tử, 2) Phát hiện ra điện tử, 3) Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng

D. Phát hiện ra nguyên tử, 2) Phát hiện ra điện tử 3) Học thuyết tế bào

A. Học thuyết tế bào

B. Học thuyết tiến hóa

C. Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng

D. Thuyết duy nghiệm

A. Học thuyết tế bào

B. Học thuyết tiến hóa

C. Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng

D. Thuyết duy lý

A. Hệ tư tưởng Đức

B. Tuyên ngôn của Đảng cộng sản

C. Luận cương về Phoiơbắc

D. Gia đình thần thánh

A. Thống nhất giữa thế giới quan duy vật và phép biện chứng trong một hệ thống triết học

B. Thống nhất giữa triết học của Hêghen và triết học của Phoiơbắc

C. Phê phán triết học duy tâm của Hêghen

D. Khái quát các thành tựu triết học trước đó

A. Chủ nghĩa tư bản thế giới chưa ra đời

B. Chủ nghĩa tư bản độc quyền ra đời

C. Chủ nghĩa tư bản ở giai đoạn tự do cạnh tranh

D. Chủ nghĩa tư bản lụi tàn

A. Thừa nhận tính tồn tại của thế giới

B. Thừa nhận tính vật chất của thế giới

C. Không thừa nhận tính tồn tại của thế giới

D. Không thừa nhận tính vật chất của thế giới

A. Mâu thuẫn bên trong

B. Mâu thuẫn bên ngoài

C. Mâu thuẫn chủ yếu

D. Mâu thuẫn cơ bản

A. Mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài

B. Mâu thuẫn đối kháng và không đối kháng

C. Mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn thứ yếu

D. Mâu thuẫn cơ bản và mâu thuẫn không cơ bản

A. Ở tính vật chất của thế giới

B. Ở ý niệm tuyệt đối hoặc ở ý thức của con người

C. Ở sự vận động và chuyển hóa lẫn nhau của thế giới

D. Ở vật chất

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII

C. Chủ nghĩa duy tâm

D. Chủ nghĩa duy ngã

A. Chủ nghĩa duy tâm

B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

D. Chủ nghĩa hiện sinh

A. Talét – Chủ nghĩa duy vật tự phát

B. Điđrô – Chủ nghĩa duy vật biện chứng

C. Béccơli – Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

D. Platôn – Chủ nghĩa duy tâm khách quan

A. Đêmôcrit – Chủnghĩa duy vật tự phát

B. Hêraclít – Chủnghĩa duy vật tự phát

C. Platôn – Chủnghĩa duy tâm khách quan

D. Anaximen – Chủnghĩaduy vật tự phát

A. Đêmôcrit – Chủ nghĩa duy vật tự phát

B. Hêraclít –Chủ nghĩa duy vật tự phát

C. Platôn – Chủ nghĩa duy tâm khách quan

D. Arixtốt – Chủ nghĩa duy vật tự phát

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII

B. Chủ nghĩa duy vật tự phát

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

D. Chủ nghĩa duy tâm

A. Đồng nhất vật chất nói chung với nguyên tử

B. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thể hữu hình, cảm tính của vật chất

C. Đồng nhất vật chất với khối lượng

D. Đồng nhất vật chất với ý thức

A. Có tính chất duy tâm chủ quan

B. Có tính chất duy vật tự phát, là những phỏng đoán dựa trên những tài liệu cảm tính là chủ yếu, chưa có cơ sở khoa học

C. Có tính chất duy vật máy móc siêu hình

D. Có tính chất duy vật máy móc

A. Quan niệm duy vật siêu hình về vật chất

B. Quan niệm duy tâm về vật chất

C. Quan niệm duy vật biện chứng về vật chất

D. Quan niệm duy tâm chủ quan

A. Chứng minh nguyên tử không bất biến, nhưng không chứng minh vật chất bất biến

B. Chứng minh nguyên tử biến mất và vật chất cũng biến mất

C. Chứng minh cơ sở vật chất của chủ nghĩa duy vật không còn

D. Chứng minh vật chất tồn tại

A. Biện chứng của tự nhiên

B. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

C. Bút ký triết học

D. Nhà nước và cách mạng

A. Thực tại khách quan độc lập với ý thức của con người

B. Vận động và biến đổi

C. Có khối lượng và quảng tính

D. Tồn tại

A. Có

B. Không có

C. Không biết

D. Vừa có, vừa không có

A. Vật chất là vật thể

B. Vật chất không loại trừ cái không là vật thể

C. Không là vật thể thì không phải là vật chất

D. Vật chất nhiều hơn vật thể

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

C. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

D. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

A. Cảm giác, ý thức của chúng ta cókhả năng phản ánh đúng thế giới khách quan

B. Cảm giác, ý thức của chúng ta không thể phản ánh đúng thế giới vật chất

C. Cảm giác, ý thức phụ thuộc thụ động vào thế giới vật chất

D. Cảm giác, ý thức là nguồn gốc của thế giới vật chất

A. Vô hạn, vô tận, vĩnh viễn tồn tại, độc lập với ý thức

B. Có giới hạn, có sinh ra và có mất đi

C. Tồn tại cảm tính

D. Vĩnh viễn tồn tại

A. Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thứ

C.

B. Ngôn ngữ là cái vỏ vật chất của tư duy.

C. Ngôn ngữ là hiện tượng tinh thần.

D. Ngôn ngữ có tính vật chất.

A. Giữa vật chất và ý thức thì cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào.

B. Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không.

C. Vấn đề quan hệ giữa vật chất và ý thứC.

D. Vấn đề giữa tư duy và tồn tại.

A. Duy vật biện chứng

B. Duy tâm khách quan

C. Duy vật siêu hình

D. Nhị nguyên luận

A. Mô thức của trực quan cảm tính

B. Khái niệm của tư duy lý tính

C. Thuộc tính của vật chất

D. Một dạng vật chất

A. Là hình ảnh của thế giới khách quan

B. Là hình ảnh phản ánh sự vận động và phát triển của thế giới khách quan

C. Là một phần chức năng của bộ óc con người

D. Là sự phản ánh sáng tạo hiện thực khách quan của não bộ con người

A. Không

B. Vừa có thể, vừa không thể

C. Có thể hình thành được

D. Cả a,b,c đều sai

A. Tính đúng đắn trung thực với vật phản ánh

B. Tính sáng tạo năng động

C. Tính quy định bởi vật phản ánh

D. Cả a,b,c đều đúng

A. Lao động

B. Vật chất

C. Tự nhiên

D. Sản xuất

A. Không cần xem xét mối liên hệ

B. Chỉ xem xét một mối liên hệ

C. Phải xem xét tất cả các mối liên hệ của sự vật

D. Phải xem xét tất cả các mối liên hệ đồng thời phân loại và thấy được vị trí, vai trò của cácmối liên hệ

A. Mối liên hệ chỉ diễn ra giữa các sự vật hiện tượng với nhau còn trong bản thân sựvật hiện tượng không có sự liên hệ.

B. Mối liên hệ của sự vật hiện tượng chỉ do ý chí con người tạo ra còn bản thân sự vật hiện tượng không có sự liên hệ.

C. Mối liên hệ của sự vật hiện tượng không chỉ diễn ra giữa các sự vật hiện tượng mà còn diễnra ngay trong sự vật hiện tượng.

D. Tất cả các câu đều sai

A. Hiện thực khách quan

B. Thế giới vật chất

C. Tồn tại khách quan

D. Chân lý khách quan

A. Khuynh hướng chung

B. Xu thế chung

C. Con đường

D. Tất cả đều sai

A. Mâu thuẫn bên trong

B. Mâu thuẫn bên ngoài

C. Mâu thuẫn chủ yếu

D. Mâu thuẫn thứ yếu

A. Những thuộc tính

B. Hai thuộc tính

C. Hai mặt đối lập

D. Hai yếu tố

A. Quy luật mâu thuẫn

B. Quy luật lượng-chất

C. Quy luật phủ định của phủ định

D. Quy luật về mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng.

A. Phủ định có tính kế thừa

B. Phủ định là chấmdứt sự phát triển

C. Phủ định đồng thời cũng là sự khẳng định

D. Phủ định có tính khách quan, phổ biến

A. Mâu thuẫn là khách quan, khi nghiên cứu sự vật hiện tượng phải nghiên cứu về mâu thuẫn của nó.

B. Sự vật khác nhau, mâu thuẫn khác nhau, nên phải có biện pháp phù hợp để giải quyết từng mâu thuẫn.

C. Phải giải quyết mâu thuẫn bằng phương pháp đấu tranh chứ không dung hòa.

D. Mâu thuẫn phụ thuộc vào cảm nhận của con người nên phải tìm cách nhận thức nó.

A. Hoạt động tinh thần

B. Hoạt động vật chất

C. Hoạt động vật chất và tinh thần

D. Cả a, b, c sai

A. Khái niệm

B. Phán đoán

C. Suy lý

D. Trừu tượng

A. Khái niệm

B. Phán đoán

C. Biểu tượng

D. Suy lý

A. Tri giác

B. Phán đoán

C. Suy lý

D. Khái niệm

A. Nhà phát minh

B. Viện nghiên cứu

C. Tiến sĩ khoa học

D. Trường đại học

A. Nhận thưc

B. Suy luận

C. Cảm giác

D. Thực tiễn

A. Hình thức quan hệ sản xuất

B. Sự biến đổi của quan hệ sản xuất

C. Trình độ quan hệ sản xuất

D. Cả a, b, c

A. Cơ sơ hạ tầng

B. Lực lượng sản xuất

C. Kiến trúc thượng tầng

D. Quan hệ sản xuất

A. Chỉ xác định

B. Chỉ có nghĩa

C. Chỉ khẳng định

D. Chỉ có thể

A. Môi trường địa lý

B. Môi trường sinh quyển

C. Môi trường tự nhiên- xã hội

D. Cả a,b,c đều sai

A. Thế giới

B. Xã hội loài người

C. Tự nhiên

D. Vật chất

A. Cá thể

B. Thực thể

C. Tập hợp hai mặt

D. Sinh vật

A. Phát triển kinh tế - xã hội

B. Đấu tranh giai cấp

C. Lao động sản xuất

D. Cả a, b, c sai

A. Tâm lý xã hội và hệ tư tưởng

B. Tình cảm xã hội và ý thức xã hội

C. Nhận thức xã hội

D. Phản ánh xã hội

A. Hình thức vận động cơ học

B. Hình thức vận động vật lý

C. Hình thức vận động hoá học

D. Hình thức vận động xã hội

A. Chủ nghĩa duy vật tự phát

B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

C. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

D. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII

A. Là sự phản ánh của hiện thực khách quan

B. Là thuộc tính của bộ não người, do não người tiết ra

C. Phủ nhận nguồn gốc vật chất của ý thức

D. Ý thức tồn tại vĩnh biễn

A. Bộ óc con người

B. Bộ óc con người và thế giới bên ngoài tác động vào bộ óc con người

C. Lao động của con người

D. Gồm cả a, b, c

A. Bộ óc con người

B. Sự tác động của thế giới bên ngoài vào bộ óc con người

C. Lao động và ngôn ngữ của con người

D. Lao động và phản ánh

A. Làm khoa học

B. Sáng tạo nghệ thuật

C. Lao động

D. Làm chính trị

A. Tiếp thu sự tác động của thế giới bên ngoài

B. Sáng tạo thuần túy trong tư duy con người

C. Hoạt động kinh tế

D. Hoạt động chủ động cải tạo thế giới và phản ánh sáng tạo thế giới

B. Cơ quan cảm giác

C. Ngôn ngữ

D. Công cụ sản xuất

A. Sự tác động của tự nhiên vào bộ óc con người

B. Lao động, thực tiễn xã hội

C. Bộ não người và hoạt động của nó

D. Công cụ lao động

A. Ý thức là thực thể độc lập

B. Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người

C. Ý thức là sự phản ánh sáng tạo hiện thực khách quan vào bộ óc con người

D. Ý thức là năng lực của mọi dạng vật chất

A. Ý thức tạo ra vật chất

B. Ý thức tạo ra sự vật trong hiện thực

C. Ý thức không sinh, không diệt

D. Ý thức tạo ra hình ảnh mới về sự vật trong tư duy

A. Tri thức

B. Tình cảm

C. Niềm tin

D. Ý chí

A. Tự ý thức; tiềm thức; vô thức

B. Tri thức; niềm tin; ý chí

C. Cảm giác; khái niệm; phán đoán

D. Ý thức; tự ý thức

A. Tự ý thức; tiềm thức; vô thức

B. Tri thức; niềm tin; ý chí

C. Cảm giác; khái niệm; phán đoán

D. Ý thức; tự ý thức

A. Ý thức do vật chất quyết định, thỉnh thoảng tồn tại đồng thời

B. Ý thức tác động đến vật chất

C. Ý thức quyết định vật chất và vật chất tác động lại ý thức

D. Ý thức do vật chất quyết định, nhưng có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn

A. Một nguyên lý cơ bản

B. Hai nguyên lý cơ bản

C. Ba nguyên lý cơ bản

D. Bốn nguyên lý cơ bản

A. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của vật chất

B. Nguyên lý về sự vận động và đứng im của các sự vật

C. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và về sự phát triển

D. Nguyên lý về tính liên tục và tính gián đoạn của thế giới vật chất

A. Tính ngẫu nhiên, chủ quan

B. Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng

C. Tính khách quan, tính đặc thù, tính đa dạng

D. Tính khách quan, đa dạng

A. Quan điểm duy vật siêu hình

B. Quan điểm duy vật biện chứng

C. Quan điểm duy tâm khách quan

D. Quan điểm duy tâm chủ quan

A. Nguyên lý về sự phát triển

B. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

C. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất

D. Nguyên lý về tính đa dạng, phong phú của thế giới vật chất

A. Chất của sự vật không thay đổi gì trong quá trình tồn tại và phát triển của chúng

B. Phát triển là sự chuyển hoá từ những thay đổi về lượng thành sự thay đổi về chất

C. Phát triển bao hàm sự nảy sinh chất mới và sự phá vỡ chất cũ

D. Chất của sự vật đóng băng

A. Triết học duy vật biện chứng

B. Triết học duy vật siêu hình

C. Triết học biện chứng duy tâm

D. Triết học hiện sinh

A. Quan điểm siêu hình

B. Quan điểm chiết trung và ngụy biện

C. Quan điểm biện chứng

D. Quan điểm duy tâm

A. Phát triển bao quát toàn bộ sự vận động nói chung

B. Phát triển chỉ khái quát xu hướng vận động đi lên của các sự vật

C. Phát triểnchỉ là một trường hợp cá biệt của sự vận động

D. Phát triển chỉ xu hướng vận động đi xuyên qua sự vật

A. Phát triển là xu hướng chung của sự vận độngcủa thế giới vật chất.

B. Phát triển là xu hướng chung nhưng không bản chất của sự vận động của sự vật.

C. Phát triển là xu hướng cá biệt của sự vận động của các sự vật.

D. Phát triển là điều hiển nhiên.

A. Sự xuất hiện các hợp chất mới.

B. Sự xuất hiện các giống loài động vật, thực vật mới thích ứng tốt hơn với môi trường.

C. Sự thay thế chế độ xã hội này bằng một chế độ xã hội khác cao hơn dân chủ, văn minh hơn.

D. Sự thay thế cấu trúc xã hội.

A. Vật chất

B. Thượng đế

C. Lao động

D. Tự nhiên

B. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất

C. Quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng

D. Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng

A. Tính khách quan.

B. Tính phổ biến.

C. Tính chất đa dạng, phong phú trong nội dung và hình thức phát triển.

D. cả a, b và C.

A. Giai cấp.

B. Tầng lớp.

C. Tư sản.

D. Tri thứC.

A. có địa vị khác nhau trong một hệ thống sản xuất nhất định trong lịch sử.

B. Có mối quan hệ khác nhau đối với tư liệu sản xuất.

C. Có vai trò khác nhau trong tổ chức lao động xã hội.

D. Có sự khác nhau về phương thức và quy mô hưởng thụ của cải xã hội.

A. Đấu tranh giai cấp.

B. Đấu tranh kinh tế.

C. Đấu tranh dân tộC.

D. Đấu tranh sắc tộC.

A. Đấu tranh tư tưởng.

B. Đấu tranh chính trị.

C. Đấu tranh kinh tế.

D. Đấu tranh vũ trang.

A. Nguyên lý về mối quan hệ phổ biến.

B. Nguyên lý về sự phát triển.

C. Nguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới.

D. Nhuyên lý mâu thuẫn.

A. Triết họC.

B. Sinh họC.

C. Hoá họC.

D. Vật lý.

A. Cái chung tồn tại khách quan, bên ngoài cái riêng.

B. Cái riêng tồn tại khách quan không bao chứa cái chung.

C. cái chung và cái riêng không tồn tại đồng thời.

D. không có cái chung thuần tuý tồn tại ngoài cái riêng, cái chung tồn tại thông qua cái riêng.

A. Đúng.

B. sai.

C. không xác định.

D. vừa đúng, vừa sai.

A. Có thể coi nguyên nhân và kết quả nằm ở hai sự vật khác nhau.

B. không thể coi nguyên nhân và kết quả nằm ở hai sự vật khác nhau.

C. Nguyên nhân và kết quả không cùng một kết cấu vật chất.

D. Nguyên nhân và kết quả là tất nhiên.

A. Nội dung và hình thức không tách rời nhau.

B. Nội dung và hình thức luôn luôn phù hợp với nhau.

C. Nội dung luôn luôn bằng với hình thức của nó.

D. không phải lúc nào nội dung và hình thức cũng phù hợp với nhau.

A. Nội dung quyết định hình thức trong sự phát triển của sự vật.

B. Hình thức quyết định nội dung.

C. Tồn tại hình thức thuần tuý không chứa nội dung.

D. a và b đúng.

A. Bản chất không được biểu hiện ở hiện tượng.

B. Bản chất nào hiện tượng ấy, bản chất hoàn toàn đồng nhất với hiện tượng.

C. Bản chất nào hiện tượng ấy, bản chất thay đổi hiện tượng biểu hiện nó cũng thay đổi

D. Bản chất là cái vĩnh viễn.

A. Sự có mặt và không có mặt trên thực tế.

B. sự nhận biết được hay không nhận biết đượC.

C. sự xác định hay không xác định.

D. khả năng không tồn tại.

A. Trong hoạt động thực tiễn phải dựa vào khả năng.

B. Trong hoạt động thực tiễn phải dựa vào hiện thực, không cần tính đến khả năng.

C. Trong hoạt động thực tiễn phải dựa vào hiện thực, đồng thời phải tính đến khả năng.

D. Hoạt động thực tiễn không bao hàm hoạt động sáng tạo.

A. Chất là tính quy định vốn có của sự vật.

B. Chất là tổng hợp hữu cơ các thuộc tính của sự vật nói lên sự vật là cái gì.

C. Chất đồng nhất với thuộc tính.

D. Chất là cái để phân biệt nó với cái kháC.

A. Chất tồn tại khách quan bên ngoài sự vật.

B. Chất tồn tại khách quan gắn liền với sự vật.

C. không có chất thuần tuý bên ngoài sự vật.

D. Chất là cái vốn có của sự vật.

A. Lượng là tính quy định vốn có của sự vật.

B. Lượng nói lên quy mô, trình độ phát triển của sự vật.

C. Lượng phụ thuộc vào ý chí của con người.

D. Lượng tồn tại khách quan gắn liền với sự vật.

A. Độ là phạm trù chỉ sự biến đổi của lượng.

B. Độ là phạm trù chỉ sự biến đổi của chất.

C. Độ là phạm trù triết học chỉ giới hạn biến đổi của lượng, trong đó chưa làm thay đổi chất của sự vật.

B. Chất.

C. Lượng.

D. Bước nhảy.

A. Độ.

B. Bước nhảy.

C. Chuyển hoá.

D. Tịnh tiến.

A. Tính quy định về lượng.

B. Tính quy định về chất.

C. Thuộc tính của sự vật.

D. Tính ngẫu nhiên.

A. Chất.

B. Lượng.

C. Độ.

D. Bước nhảy.

A. Chất.

B. Lượng.

C. Độ.

D. Điểm nút.

A. Trong giới hạn của độ sự thay đổi của lượng chưa làm cho chất của sự vật biến đổi.

B. Trong giới hạn của độ sự thay đổi của lượng đều đưa đến sự thay đổi về chất của sự vật.

C. chỉ khi lượng đạt đến giới hạn của độ mới làm cho chất của sự vật thay đổi.

D. khi bước nhảy được thực hiện thì sự vật chuyển hoá

A. Sự biến đổi về chất là kết quả sự biến đổi về lượng của sự vật.

B. không phải sự biến đổi về chất nào cũng là kết quả của sự biến đổi về lượng.

C. Chất không có tác động gì đến sự thay đổi của lượng.

D. Chất biến đổi trước khi có sự biến đổi của lượng.

A. phát triển của sự vật chỉ bao hàm sự thay đổi về lượng.

B. phát triển của sự vật chỉ bao hàm sự thay đổi về chất.

C. Quá trình phát triển của sự vật là quá trình chuyển hoá từ sự thay đổi dần về lượng sang sự thay đổi về chất và ngược lại.

D. Chất và lượng cùng biến đổi đồng thời.

A. Quy luật lường – chất.

B. Quy luật phủ định của phủ định.

C. Quy luật mâu thuẫn.

D. Quy luật tự nhiên.

A. Hai sự vật.

B. Hai quá trình.

C. Hai thuộc tính.

D. Hai mặt đối lập.

A. Mặt đối lập là những mặt có đặc điểm trái ngược nhau.

B. Mặt đối lập tồn tại khách quan trong các sự vật.

C. Mặt đối lập không nhất thiết phải gắn liền với sự vật.

D. Mặt đối lập là vốn có của sự vật, hiện tượng.

A. Sự đấu tranh của hai mặt đối lập.

B. Sự thống nhất của hai mặt đối lập.

C. Sự chuyển hoá của hai mặt đối lập.

D. Sự tương đồng của các mặt đối lập.

A. Sự cùng tồn tại, nương tựa nhau.

B. Sự đồng nhất, có những điểm chung giữa hai mặt đối lập.

C. Sự bài trừ phủ định nhau.

D. Gồm a, b và C.

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

B. chủ nghĩa duy vật biện chứng.

C. chủ nghi duy tâm biện chứng.

D. chủ nghĩa duy lý.

A. Ràng buộc nhau.

B. Nương tựa nhau.

C. Đan xen nhau.

D. phủ định bài trừ nhau.

A. chỉ thống nhất với nhau.

B. Chỉ có mặt đấu tranh với nhau.

C. Bình đẳng với nhau.

D. vừa thống nhất vừa đấu tranh với nhau.

A. Thống nhất của các mặt đối lập.

B. Đấu tranh của các mặt đối lập.

C. không có xu hướng nào cả.

D. Sự tồn tại đồng thời của sự vật, hiện tượng.

A. Mâu thuẫn cơ bản.

B. Mâu thuẫn chủ yếu.

C. Mâu thuẫn thứ yếu.

D. Mâu thuẫn đối kháng.

A. Trong cả tự nhiên, xã hội và tư duy.

B. Trong mọi xã hội.

C. Trong xã hội có giai cấp đối kháng.

D. Trong tự nhiên.

A. phủ định biện chứng có tính khách quan.

B. phủ định biện chứng là kết quả giải quyết những mâu thuẫn bên trong xã hội.

C. phủ định biện chứng phụ thuộc vào ý thức của con người.

D. phủ định biện chứng có tính đa dạng, phong phú, riêng biệt.

A. phủ định biện chứng xoá bỏ cái cũ hoàn toàn.

B. phủ định biện chứng không đơn giản là xoá bỏ cái cũ.

C. phủ định biện chứng loại bỏ những yếu tố không thích hợp của cái cũ.

D. phủ định biện chứng giữ lại và cải biến những yếu tố còn thích hợp của cái cũ.

A. Quan điểm siêu hình.

B. Quan điểm biện chứng duy vật.

C. Quan điểm biện chứng duy tâm.

D. Quan điểm duy tâm khách quan.

A. phủ định biện chứng.

B. phủ định của phủ định.

C. chuyển hoá.

D. sự lặp lại.

A. Đường thẳng đi lên.

B. Đường tròn khép kín.

C. Đường xoáy ốc đi lên.

D. Đường mòn.

A. Chỉ ra nguồn gốc của sự phát triển.

B. Chỉ ra cách thức của sự phát triển.

C. Chỉ ra xu hướng của sự phát triển.

D. Cả a, b và C.

A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

D. Chủ nghĩa duy nghiệm.

A. Mọi hoạt động vật chất của con người.

B. Hoạt động tư duy sáng tạo ra các ý tưởng.

C. Hoạt động quan sát.

D. Hoạt động thực nghiệm.

A. Hoạt động sản xuất vật chất.

B. Hoạt động chính trị xã hội.

C. Hoạt động quan sát và thực nghiệm khoa họC.

D. Hoạt động kinh tế.

B. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý có tính chất tuyệt đối.

C. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý vừa có tính chất tương đối vừa có tính chất tuyệt đối.

D. Chân lý có tính khách quan.

A. Triết học Mác – lênin, kinh tế chính trị Mác – lênin, chủ nghĩa xã hội khoa họC.

B. Triết học, kinh tế chính trị, chủ nghĩa xã hội khoa họC.

C. Triết học cổ điển, kinh tế chính trị cổ điển Anh, chủ nghĩa xã hội khoa họC.

D. Xã hội.

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật siêu hình.

B. Chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật.

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử.

D. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm.

A. Cách mạng và khoa học.

B. Dân tộc và hiện đại.

C. Khoa học và dân tộc.

D. Toàn dân.

A. Chủ nghĩa duy vật và phép siêu hình gắn liền với nhau.

B. Chủ nghĩa duy tâm và phép biện chứng gắn liền với nhau.

C. Chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng gắn liền với nhau.

D. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm gắn liền với nhau.

A. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất.

B. Tư liệu sản xuất và đối tượng lao động.

C. Quan hệ sản xuất và quan hệ phân phối sản phẩm.

D. Các tầng lớp trong xã hội.

A. Mở, không cứng nhắC.

B. Đóng, bất biến.

C. Mở, giáo điều.

D. Mở, vĩnh viễn.

A. V.I. Lênin.

B. Ph. Ăngghen.

C. Thomas Morơ.

D. Platon.

A. Vật chất có trước, ý thức có sau.

B. Ý thức có trước, vật chất có sau.

C. Vật chất và ý thức không có cái nào có trước, không có cái nào có sau.

D. Vật chất và ý thức tồn tại song song.

A. Triết học Mác – lênin.

B. Kinh tế chính trị Mác – lênin.

C. Chủ nghĩa xã hội khoa họC.

D. Câu a, b và c đều đúng.

A. Nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy.

B. Nghiên cứu quan hệ giữa người với người hình thành trong quá trình sản xuất, phân phối, trao đổi và tiêu dùng của cải vật chất.

C. Nghiên cứu những quy luật chính trị - xã hội của quá trình phát sinh, hình thành và phát triển của xã hội cộng sản chủ nghĩA.

D. Nghiên cứu tư duy.

A. Cách mạng và khoa học,

B. Thế giới quan duy vật triệt để.

C. Phương pháp luận biện chứng.

D. Dân chủ.

A. Thần Dớt.

B. Vượn người.

C. Đấng tối cao.

D. Thượng đế.

A. sự xuất hiện của xã hội loài người.

B. Gắn với sự xuất hiện của tự nhiên.

C. Động vật.

D. Cả câu a, b đều đúng.

A. Hoạt động đặc trưng của con người và xã hội loài người.

B. Hoạt động của loài vật.

C. Hoạt động của loài người và của loài vật.

D. Hoạt động kinh tế.

A. Sản xuất vật chất.

B. Sản xuất tinh thần.

C. Sản xuất ra bản thân con người.

D. Cả a, b và c đều đúng.

A. Sản xuất vật chất.

B. Sản xuất tinh thần.

C. Sản xuất ra bản thân con người.

D. Sản xuất công cụ lao động.

A. Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với tính chất và trình độ phát triển của lực lượng sản xuất.

B. Quy luật về mối quan hệ giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng.

C. Quy luật chuyển hoá từ sự thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại.

D. Câu a, c đúng.

A. Là tính chất cá nhân hay tính chất xã hội của công cụ lao động.

B. Là tính chất tập thể hay tính chất xã hội của lực lượng sản xuất.

C. Câu a, b đều sai.

D. Câu a, b đúng.

A. Trình độ của người lao động, trình độ của công cụ lao động.

B. Trình độ tổ chức lao động xã hội, trình độ tổ chức lao động xã hội.

C. Trình độ ứng dụng khoa học vào sản xuất, trình độ phân công lao động xã hội.

D. Câu a, b và c đúng.

A. Lực lượng sản xuất quyết định sự hình thành, biến đổi và phát triển của quan hệ sản xuất.

B. Quan hệ sản xuất quyết định sự hình thành, biến đổi và phát triển của lực lượng sản xuất.

C. Sự tác động trở lại của quan hệ sản xuất đối với lực lượng sản xuất.

D. Lực lượng sản xuất quyết định sự hình thành, biến đổi của QHSX; QHSX tác động trở lại LLSX.

A. BA.

B. Bốn.

C. Năm.

D. Sáu.

A. Giai cấp là những tập đoàn có địa vị khác nhau trong một hệ thống sản xuất xã hội nhất định.

B. Các giai cấp có quan hệ khác nhau đối với tư liệu sản xuất.

C. Các giai cấp có vai trò khác nhau trong tổ chức lãnh đạo xã hội, trong quản lý sản xuất.

D. Các giai cấp có vai trò khác nhau về phương thức thu nhập của cải xã hội.

A. Phương thức sản xuất.

B. Lực lượng sản xuất.

C. Quan hệ sản xuất.

D. Cơ sở hạ tầng.

A. Công xã nguyên thuỷ, chế độ phong kiến, chiếm hữu nô lê, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (giai đoạn thấp của nó là xã hội chủ nghĩa).

B. Công xã nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, chế độ phong kiến, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (giai đoạn thấp của nó là xã hội chủ nghĩa).

C. Chiếm hữu nô lệ, chế độ phong kiến, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (giai đoạn thấp của nó là xã hội chủ nghĩa).

D. Công xã nguyên thuỷ, chế độ phong kiến, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (giai đoạn thấp của nó là xã hội chủ nghĩa).

A. Đấng tối cao.

B. Thế giới tinh thần.

C. Thế giới vật chất.

D. Con người.

A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

B. Chủ nghĩa duy tâm biện chứng.

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

D. Chủ nghĩa duy thựC.

A. Tính cá nhân.

B. Tính xã hội.

C. Dân chủ.

D. Tự do.

A. Tính xã hội.

B. Cá nhân.

C. Tính quần chúng.

D. Tính lạc hậu.

A. Chỉ đổi mới đất nước trên lĩnh vực kinh tế.

B. Chỉ đổi mới đất nước trên lĩnh vực chính trị.

C. Đổi mới dần dần.

D. Phải biết kết hợp ngay từ đầu đổi mới kinh tế với đổi mới chính trị.

A. Đã có giai cấp.

B. Không bao giờ có giai cấp.

C. Giai cấp tồn tại ngẫu nhiên.

D. Không phải bao giờ cũng tồn tại các giai cấp. Giai cấp chỉ xuất hiện khi xã hội phát triển đến một trình độ nhất định.

A. Do sự chênh lệch về của cải.

B. Do chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất.

C. Do chế độ phụ quyền.

D. Do chiến tranh giữa các bộ tộC.

A. Tỷ trọng và số lượng tuyệt đối lao động nông nghiệp, dịch vụ tăng; tỷ trọng và số lượng tuyệt đối lao động công nghiệp ngày càng giảm.

B. Tỷ trọng và số lượng tuyệt đối lao động dịch vụ tăng; tỷ trọng và số lượng tuyệt đối lao động công nghiệp, nông nghiệp giảm.

C. Tỷ trọng và số lượng tuyệt đối lao độn dịch vụ tăng.

D. Tỷ trọng và số lượng tuyệt đối lao động công nghiệp và dịch vụ ngày càng tăng; tỷ trọng và số lượng tuyệt đối lao động nông nghiệp ngày càng giảm.

A. Lợi ích cá nhân.

B. Lợi ích tập thể.

C. Lợi ích xã hội.

D. a, b và c đều đúng.

A. Quan hệ sản xuất đặc trưng.

B. Lực lượng sản xuất.

C. Chính trị, tư tưởng.

D. Phương thức sản xuất.

A. Thay đổi lực lượng sản xuất.

B. Tạo ra nhiều của cải.

C. Thay đổi quan hệ sản xuất.

D. Thay đổi lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất.

A.. Tồn tại xã hội có trước, ý thức xã hội có sau, tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội.

B. Tồn tại xã hội có trước, ý thức xã hội có sau, tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội nhưng ý thức xã hội có sự tác động trở lại tồn tại xã hội.

C. Tồn tại xã hội và ý thức xã hội ra đời đồng thời nhưng tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, ý thức xã hội có sự tác động trở lại tồn tại xã hội.

D. cả a và c đúng.

A. Mâu thuẫn đối kháng.

B. Mâu thuẫn bên trong.

C. Mâu thuẫn cơ bản.

D. Mâu thuẫn chủ yếu.

A. 3 bộ phận cấu thành.

B. 4 bộ phận cấu thành.

C. 5 bộ phận cấu thành.

D. 2 bộ phận cấu thành.

A. Đầu thế kỷ XIX.

B. Giữa thế kỷ XIX.

C. Cuối thế kỷ XIX.

D. Đầu thế kỷ XXI.

A. 3 tiêu đời.

B. 4 tiêu đời.

C. 5 tiêu đời.

D. 6 tiêu đời.

B. Thế giới quan duy vật của phoiơbắc và phép biện chứng của Hêghen.

C. Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của cả Hêghen và phoiơbắC.

D. Tất cả đều sai.

A. Việc thay đổi căn bản tính chất của triết học, thay đổi căn bản đối tượng của nó và mối quan hệ đối với các khoa học khá.

B. Việc gắn bó chặt chẽ giữa triết học với phong trào cách mạng của giai cấp vô sản và quần chúng lao động.

C. Việc sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử làm thay đổi hẳn quan niệm của con người về xã hội.

D. Tất cả đều sai.

C. Mác đã kế thừa “hạt nhân hợp lý” phép biện chứng trong triết học của ông để xây dựng phép biện chứng duy vật. Ông là ai?

A. Phoiơbắc.

B. Platon.

C. Hêghen.

D. Kant.