2000+ câu Trắc nghiệm tổng hợp Triết học có đáp án - Đề 22

A. Mọi cái chung đều là cái tất yếu.

B. Mọi cái chung đều không phải là cái tất yếu.

C. Chỉ có cái chung được quyết định bởi bản chất nội tại của sự vật mới là cái tất yếu.

A. Là cái chung

B. Là cái tất yếu

C. Vừa là cái chung vừa là cái tất yếu.

A. Mọi cái tất yếu đều là cái chung.

B. Mọi cái chung đều là cái tất yếu.

C. Không phải cái chung nào cũng là cái tất yếu.

A. Cái chung tất yếu

B. Cái chung ngẫu nhiên

A. Ngẫu nhiên và tất nhiên đều có nguyên nhân

B. Những hiện tượng chưa nhận thức được nguyên nhân là cái ngẫu nhiên.

C. Những hiện tượng nhận thức được nguyên nhân đều trở thành cái tất yếu.

A. Cái ngẫu nhiên không có nguyên nhân.

B. Chỉ có cái tất yếu mới có nguyên nhân.

C. Không phải cái gì con người chưa nhận thức được nguyên nhân là cái ngẫu nhiên.

A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

D. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

A. Đối với sự phát triển của sự vật chỉ có cái tất nhiên mới có vai trò quan trọng.

B. Cái ngẫu nhiên không có vai trò gì đối với sự phát triển của sự vật

C. Cả cái tất yếu và cái ngẫu nhiên đều có vai trò quan trọng đối với sự phát triển của sự vật.

A. Có tất nhiên thuần tuý tồn tại khách quan

B. Có ngẫu nhiên thuần tuý tồn tại khách quan

C. Không có cái tất nhiên và ngẫu nhiên thuần tuý tồn tại bên ngoài nhau.

A. Tất nhiên biểu hiện sự tồn tại của mình thông qua vô vàn cái ngẫu nhiên.

B. Ngẫu nhiên là hình thức biểu hiện của cái tất nhiên.

C. Có cái ngẫu nhiên thuần tuý không thể hiện cái tất nhiên.

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

C. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

A. Dựa vào ngẫu nhiên

B. Dựa vào tất yếu

C. Dựa vào cả hai

A. Sự tác động

B. Sự kết hợp

C. Tổng hợp tất cả

A. 1- các mặt các yếu tố, 2- mối liên hệ

B. 1- phương thức tồn tại và phát triển, 2- các mối liên hệ tương đối bền vững.

C. 1- tập hợp tất cả những mặt, 2- mối liên hệ bền vững.

A. Mối liên hệ tương đối bền vững.

B. Hệ thống các bước chuyển hoá

C. Mặt đối lập

D. Mâu thuẫn được thiết lập

A. Không có hình thức tồn tại thuần tuý không chứa đựng nội dung.

B. Nội dung nào cũng tồn tại trong một hình thức nhất định.

C. Nội dung và hình thức hoàn toàn tách rời nhau.

A. Nội dung và hình thức không tách rời nhau.

B. Nội dung và hình thức luôn luôn phù hợp với nhau.

C. Không phải lúc nào nội dung và hình thức cũng phù hợp với nhau.

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

C. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

A. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

B. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

A. Nội dung quyết định hình thức trong sự phát triển của sự vật.

B. Hình thức quyết định nội dung.

C. Tồn tại hình thức thuần tuý không chứa đựng nội dung.

A. Hình thức thúc đẩy nội dung phát triển nếu nó phù hợp với nội dung.

B. Hình thức kìm hãm nội dung phát triển nếu nó không phù hợp với nội dung.

C. Hình thức hoàn toàn không phụ thuộc vào nội dung

A. 1- chung, 2- vận động và phát triển.

B. 1- ngẫu nhiên, 2- tồn tại và biến đổi.

C. 1- tất nhiên, tương đối ổn định, 2- vận động và phát triển.

A. Cơ sở.

B. Nguyên nhân

C. Biểu hiện ra bên ngoài.

A. Bản chất đồng nhất với cái chung.

B. Cái chung và bản chất hoàn toàn khác nhau, không có gì chung

C. Có cái chung là bản chất, có cái chung không phải là bản chất.

A. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

B. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

A. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

B. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

B. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

C. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

A. Bản chất tồn tại khách quan bên ngoài sự vật

B. Hiện tượng là tổng hợp các cảm giác của con người

C. Bản chất và hiện tượng đều tồn tại khách quan, là cái vốn có của sự vật.

A. Hiện tượng không bộc lộ bản chất

B. Có hiện tượng hoàn toàn không biểu hiện bản chất.

C. Hiện tượng nào cũng biểu hiện bản chất ở một mức độ nhất định.

A. Bản chất không được biểu hiện ở hiện tượng

B. Bản chất nào hiện tượng ấy, bản chất hoàn toàn đồng nhất với hiện tượng.

C. Bản chất nào hiện tượng ấy, bản chất thay đổi hiện tượng biểu hiện nó cũng thay đổi.