Đề 13

A. Những năm 20 của thế kỷ XIX

B. Những năm 30 của thế kỷ XIX.

C. Những năm 40 của thế kỷ XIX.

D. Những năm 50 của thế kỷ XIX.

A. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố và phát triển.

B. Giai cấp vô sản ra đời và trở thành lực lượng chính trị - xã hội độc lập

C. Giai cấp tư sản đã trở nên bảo thủ.

D. A và B.

A. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã trở thành phương thức sản xuất thống trị.

B. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mới xuất hiện.

C. Chủ nghĩa tư bản đã trở thành chủ nghĩa đế quốc.

D. Cả a, b, c

A. Chủ nghĩa duy vật Khai sáng Pháp

B. Triết học cổ điển Đức

C. Kinh tế chính trị cổ điển Anh

D. Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh

A. Triết học Mác là sự kết hợp phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc

B. Triết học Mác có sự thống nhất giữa phương pháp biện chứng và thế giới quan duy vật.

C. Triết học Mác kế thừa và cải tạo phép biện chứng của Hêghen trên cơ sở duy vật.

A. Trong triết học Mác, phép biện chứng và chủ nghĩa duy vật thống nhất với nhau.

B. Triết học Mác là sự kết hợp phép biện chứng của Hêghen với chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc

C. Trong triết học Mác, phép biện chứng tách rời với chủ nghĩa duy vật.

A. Kinh tế chính trị cổ điển Anh

B. Kinh tế chính trị cổ điển Đức

C. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại

D. Khoa học tự nhiên thế kỷ XVII - XVIII.

A. Tư tưởng xã hội phương Đông cổ đại

B. Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh

C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Âu.

D. Phép biện chứng tự phát trong triết học Hy Lạp cổ đại.

A. Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX phù hợp với phương pháp tư duy siêu hình.

B. Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX làm bộc lộ tính hạn chế và sự bất lực của phương pháp tư duy siêu hình trong việc nhận thức thế giới

C. KHTN khẳng định vai trò tích cực của phương pháp tư duy siêu hình

A. Phát triển phương pháp tư duy siêu hình

B. Phát triển phép biện chứng tự phát

C. Phát triển tính thần bí của phép biện chứng duy tâm

D. Phát triển tư duy biện chứng thoát khỏi tính tự phát thời kỳ cổ đại và thoát khỏi cái vỏ thần bí của phép biện chứng duy tâm.

A. (1) Thuyết mặt trời làm trung tâm vũ trụ của Côpécních, (2) định luật bảo toàn khối lượng của Lômônôxốp, (3) học thuyết tế bào.

B. (1) Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng, (2) học thuyết tế bào, (3) học thuyết tiến hoá của Đácuyn.

C. (1) Phát hiện ra nguyên tử, 2) phát hiện ra điện tử, 3) định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng.

A. Quan điểm siêu hình phủ nhận sự vận động.

B. Quan điểm duy tâm phủ nhận sự vận động là khách quan.

C. Quan điểm biện chứng duy vật thừa nhận sự chuyển hoá lẫn nhau của giới tự nhiên vô cơ.

A. Tính chất tách rời tĩnh tại của thế giới vật chất.

B. Tính chất biện chứng của sự vận động và phát triển của thế giới vật chất.

C. Tính chất không tồn tại thực của thế giới vật chất.

A. Học thuyết tế bào.

B. Học thuyết tiến hóa.

C. Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng.

A. Học thuyết tế bào.

B. Học thuyết tiến hoá.

C. Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng.

A. Triết học Mác ra đời vào giữa thế kỷ XIX là một tất yếu lịch sử.

B. Triết học Mác ra đời do thiên tài của Mác và Ăngghen.

C. Triết học Mác ra đời hoàn toàn ngẫu nhiên.

D. Triết học Mác ra đời thực hiện mục đích đã được định trước.

A. 1818 - 1883, ở Béc-linh

B. 1818 - 1884, ở thành phố Tơ-re-vơ tỉnh Ranh

C. 1817 - 1883, ở thành phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh

D. 1818 - 1883, ở thành phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh

A. Triết học duy vật biện chứng

B. Triết học duy vật siêu hình

C. Triết học duy tâm của Hêghen

D. Triết học kinh viện của tôn giáo.

A. Phái Hêghen già (phái bảo thủ)

B. Phái Hêghen trẻ (phái cấp tiến)

C. Không tham gia vào phái nào.

A. Phục vụ cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản.

B. Phục vụ chế độ xã hội hiện tại

C. Phục vụ cuộc đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng con người.

A. Mâu thuẫn giữa chủ nghĩa duy tâm triết học với tinh thần dân chủ cách mạng và vô thần.

B. Mâu thuẫn giữa chủ nghĩa duy tâm triết học với tinh thần cách mạng vô sản

C. Cả a và b.

A. 1819 - 1895, ở thành phố Bác-men

B. 1820 - 1895, ở thành Béc-linh

C. 1820 - 1895, ở thành phố Bác-men.

D. 1821 - 1895, ở thành phố Bác-men.

A. Phái Hêghen già, ở Béc-linh.

B. Phái Hêghen trẻ, ở Béc-linh.

C. Hêghen già, ở Bác-men.

D. Hêghen trẻ, ở Bác-men.

A. Chủ nghĩa duy vật.

B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

C. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

A. Mâu thuẫn giữa phương pháp biện chứng và hệ thống duy tâm.

B. Mâu thuẫn giữa tính cách mạng và tính bảo thủ trong triết học Hêghen.

C. Mâu thuẫn giữa phương pháp siêu hình và hệ thống duy tâm.

A. Nhận xét bản chỉ thị mới nhất về chế độ kiểm duyệt của Phổ.

B. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen.

C. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen. Lời nói đầu.

A. Hệ tư tưởng Đức

B. Tuyên ngôn của Đảng cộng sản.

C. Sự khốn cùng của triết học

D. Luận cương về Phoi-ơ-bắc.

A.

C. Mác.

B. Ph. Ăngghen

C. C. Mác và Ph. Ăngghen

A. C. Mác, vào 1876 - 1878

B. Ph. Ăngghen, vào 1876 - 1878.

C. C. Mác và Ph. Ăngghen, vào 1877 - 1878.

D. Ph. Ăngghen, vào 1877 – 1878

A. Của Ph. Ăngghen, trong tác phẩm "Biện chứng của tự nhiên".

B. Của

C. Mác, trong tác phẩm "Luận cương về Phoi-ơ-bắc".

C. Của Lênin, trong tác phẩm "Bút ký triết học".