Bộ 20 đề tham khảo thi vào lớp 10 môn Văn TP.HCM năm 2025-2026 có đáp án - Đề số 10
31 người thi tuần này 4.6 148 lượt thi 4 câu hỏi 45 phút
Bạn cần đăng ký gói VIP ( giá chỉ từ 250K ) để làm bài, xem đáp án và lời giải chi tiết không giới hạn.
🔥 Học sinh cũng đã học
Đề thi thử vào lớp 10 môn Ngữ văn - Năm 2026 - Sở GD&ĐT Ninh Bình (Lần 1) có đáp án
660 lượt thi
6 câu hỏi
Đề thi thử vào lớp 10 môn Ngữ văn - Năm 2026 - Trường THCS Thành Công, Giảng Võ có đáp án
442 lượt thi
6 câu hỏi
Đề thi thử vào lớp 10 môn Ngữ văn - Năm 2026 - Sở giáo dục Hải Phòng (Lần 1) có đáp án
776 lượt thi
7 câu hỏi
Đề tuyển sinh vào lớp 10 Văn năm 2025 Sở Bình Thuận có đáp án
263 lượt thi
7 câu hỏi
Danh sách câu hỏi:
Đoạn văn 1
(...) Một hôm, bộ đội Bích gọi ta đến bảo: “Này! Du kích ơi! Cấp trên cho lệnh đồng chí ra Pác-Ma ngoài sông Đà đón bộ đội vào đây hội quân đấy!” Ta lúc ấy, bụng mừng nghĩ rằng: “Hội quân đông là sắp đánh to đến nơi!”, nhưng ta cũng lại nghĩ cái đường Pác-Ma vào đây khó biết bao nhiêu mà kể. Đường ấy - chẳng phải như đường chúng ta vừa đi đâu - nó không có rừng che cho. Chỉ là đường trên đám gianh, đám lau, đám cỏ, trên dòng suối thôi. Vốn dĩ Pác-Ma vào đây không có hơn hai con đường mà! Một đường to giặc nó đi mất, còn một đường gianh cỏ ấy thì người chúng ta cùng với giặc hai bên cùng đi. Bộ đội mình đông, bảo như đàn kiến đâu mà khuất vào gianh cỏ được. Bộ đội mình là một đoàn người trời, dòng dòng lũ lũ, chỉ một tiếng bước chân cũng đã động khắp đất núi. Giặc nó trông thấy bộ đội mất chứ, cái mùa trăng sáng lâu thế này! Thế thì giặc nó bắn vào bộ đội rồi sau nó thua, nó chạy trốn hết, đuổi nó thiệt bao nhiêu cơm gạo, nát bao nhiêu con đường của mình?
Lúc ấy, bộ đội Bích không thấu bụng ta mới nói: “Du kích này! Đồng chí không bằng lòng đi đón chúng nó phải không?” Ta tức lắm, cãi lại: “Đã gọi tên ta là Du kích phải không? Du kích là mũi tên, dây nỏ bật tách một cái, mũi tên liền bay đi ngay. Lệnh ra, mũi tên lại không bằng lòng bay đi là cái nghĩa thế nào? Bộ đội Bích có giải được cho ta nghe không mà lại nói ra với ta cái câu ấy chứ?”...
Ta về nhà, gói một gói cơm to, mài lại con dao thật sắc. Mẹ già ta hỏi: “A Sử, mày đi đâu xa đấy?” Ta nói: “Đi việc to lớn lắm, không có phép nói ra!” Mẹ già ta không chịu, cứ kêu: “Trời ơi! Con trai ta không gọi tên ta là Mẹ Du kích nữa rồi. Mới sớm nay ta vừa ngủ dậy, ta đã thành ra người xấu hại rồi phải không?” Ta lo mẹ ta tự tử mới bảo khẽ cho mẹ ta biết hết ta đi làm gì, ta nghĩ khó khăn trong bụng thế nào? Mẹ ta vứt bỏ đay xuống đất, chắp hai tay kẹp giữa hai đùi, bảo: “Du kích, con trai ta, mày nghĩ khôn đấy! Thôi, làm canh rau mặn mà ăn đi đã! Để mẹ nghĩ cho một lúc nào!...” Mẹ ta nói xong, đứng dậy đi vào trong buồng của mẹ...
Thì ra không kể con đường ai ai cũng biết lại còn có con đường không ai biết mà chúng ta vừa đi. Nó là con đường của đám buôn thuốc phiện ngày xưa. Con đường của đám ấy đi chỉ đám ấy biết. Trong đám ấy có cha ta là người Mèo. Cha ta không có tiền góp buôn nhưng cha ta bạo săn hổ săn gấu lắm, cha ta có riêng con đường bí mật lại có riêng một con dao không dao nào sắc bằng góp vào cho đám. Cha ta nghèo quá. Không có tàu ngựa, không có đàn dê đàn bò.
Tàu ngựa, đàn dê, đàn bò ở đâu mà ra hả? Cha ta bảo chính ở đồng bạc trắng mà ra. Nên cha ta nhất quyết đi theo đám buôn lấy thật nhiều bạc trắng. Bạc trắng có nhiều, cha ta chưa kịp nghỉ ở nhà đóng cái tàu ngựa, mua đàn dê, đàn bò thì cha ta đã cùng cả đám buôn ấy bị đám buôn khác giết vứt xác ở sau nhà gạch, nhà Co Chảy ngoài bến Tạ Bú. Mẹ ta không đi đường buôn thuốc phiện ấy nhưng mẹ ta lại biết được con đường buôn thuốc phiện ấy. Mẹ ta đứng trên ngọn nương này nhìn vào trong ruột đám cây xanh kia, đợi mãi, chờ mãi. Rồi bốn tháng, sáu tháng, mẹ ta khóc kêu: “Cái con đường thuốc phiện độc địa! Mày lừa người Mèo. Mày bắt chồng không được ngủ chung giường với vợ. Mày dẫn bạc trắng về. Mày lại đưa bạc trắng đi. Chỉ còn người chồng tốt của tao là mày không trả về nữa. Cái con đường ma quỷ, con đường độc địa mày! Ta khiếp sợ mày, ta oán thù mày, ta chôn mày vào trong bụng ta, ta lấp kín mày không cho mày lừa giết người Mèo ta nữa! Thế rồi mẹ ta một mình lấp kín lối vào, một tháng mới xong!”... Ô kìa! Có phải mẹ ta đã dậy nhìn ta rồi không?
(...) - Rồi sao nữa, đồng chí Du kích?
- Ừ, ta kể tiếp... Mẹ ta vào trong buồng bưng mặt khóc hồi lâu, rồi mẹ ta khấn ma đường xin nó để cho ta mở lối dẫn bộ đội vào đánh giặc theo con đường mẹ ta đã thề chôn kín ấy. Mẹ ta khấn đi khấn lại mấy lần, cả mấy lần các ma đường lớn bé đều úp sấp mặt không cho. Mẹ ta vừa sợ ma vừa giận ma đến điên người lên. Sau cùng, mẹ ta nghĩ ra một lý. Bây giờ mẹ ta có tên khác rồi, mẹ ta tên là Mẹ Du kích. Còn ta, ra cũng chẳng phải là A Sử là Sếch-gâu như xưa, ta cũng thay tên rồi, tên ta bây giờ là Du kích kia mà! Ma đường mất phép làm hại mẹ con ta rồi. Thế là mẹ ta bước ra bảo cho ta biết cái con đường mà ta vừa nói và bộ đội vừa đi khỏi ấy. Song mẹ ta già rồi, mật không to như mật chúng ta. Mẹ ta vẫn còn sợ, đưa ta đến chỗ nghỉ lúc nãy rồi ở liền trên nương cao này đợi ta; thế là mẹ ta đợi ta một ngày một đêm. Nếu mẹ ta đợi ta không thấy trở về thì mẹ ta lại sẽ chôn con đường này vào bụng lần nữa, lấp kín nó và cùng chết với nó...
(Trích Con đường của mẹ con A Sử, Mạc Phi)
Lời giải
a. Phương thức biểu đạt chính của văn bản là tự sự.
b. Hình ảnh “con đường” trong văn bản không chỉ là một lối đi cụ thể mà còn mang
nhiều ý nghĩa sâu sắc. Đối với A Sử, “con đường” là phương tiện để thực hiện nhiệm vụ
cao cả của người du kích, là biểu tượng cho trách nhiệm và tinh thần chiến đấu vì đất
nước.
Còn với mẹ A Sử, “con đường” thể hiện nỗi đau và mất mát khi mất chồng vì con đường
buôn thuốc phiện, đồng thời cũng là hy vọng rằng con đường ấy sẽ trở thành lối đi an
toàn cho bộ đội, để bảo vệ đất nước. Con đường trở thành cầu nối giữa quá khứ đau
thương và hiện tại đầy hy vọng, thể hiện tình yêu nước sâu sắc của cả hai nhân vật.
c. Thí sinh xác định đúng và nêu được tác dụng.
Gợi ý: “dòng dòng lũ lũ":
• Tác dụng: Cụm từ này sử dụng biện pháp tu từ tượng hình để mô tả hình ảnh đông
đúc và mạnh mẽ của bộ đội. “Dòng dòng” gợi lên hình ảnh những dòng người nối tiếp
nhau, không ngừng nghỉ, trong khi “lũ lũ” làm nổi bật sự ào ạt, hối hả, mang lại cảm giác
về sức mạnh và sự quyết liệt của quân đội trong cuộc chiến. Từ này không chỉ tạo nên
hình ảnh sinh động mà còn thể hiện sức mạnh và sự đoàn kết của lực lượng quân đội.
d.
• Tình yêu Tổ quốc của mẹ A Sử thể hiện qua hành động khấn xin ma đường để mở lối
dẫn bộ đội vào đánh giặc. Mẹ A Sử không chỉ đau đớn vì mất chồng mà còn hiểu rõ trách
nhiệm của con trai trong nhiệm vụ lớn lao. Hành động khấn xin, mong muốn làm điều
tốt cho Tổ quốc, thể hiện tinh thần hy sinh và tình yêu sâu sắc của người mẹ dành cho
đất nước.
• Cảm nhận của em về tình yêu Tổ quốc trong đoạn trích này là một tình cảm thiêng
liêng, xuất phát từ sự gắn bó máu thịt giữa con người và quê hương. Mẹ A Sử là biểu tượng của người phụ nữ Việt Nam kiên trung, dù đối mặt với nỗi đau mất mát nhưng
vẫn giữ vững niềm tin và trách nhiệm. Tình yêu Tổ quốc không chỉ là tình cảm chung
chung mà còn được thể hiện qua những hành động cụ thể, từ những người mẹ bình dị
như mẹ A Sử đến những người chiến sĩ trên chiến trường. Đoạn trích gợi nhớ về ý chí
và nghị lực của những người đã sống, đã chiến đấu để bảo vệ đất nước.
Lời giải
a. Xác định được yêu cầu về hình thức, dung lượng của đoạn văn.
Xác định đúng yêu cầu về hình thức và dung lượng (khoảng 200 chữ) của đoạn văn.
Thí sinh có thể trình bày đoạn văn theo cách diễn dịch, quy nạp, tổng - phân - hợp, móc
xích hoặc song hành.
b. Xác định đúng vấn đề cần nghị luận:
Nêu cảm nhận của mình sau khi đọc đoạn trích trong tác phẩm “Con đường của mẹ con
A Sử” của nhà văn Mạc Phi.
c. Đề xuất được hệ thống ý phù hợp để làm rõ vấn đề nghị luận.
- Xác định được các ý phù hợp để làm rõ vấn đề nghị luận.
- Sắp xếp được hệ thống ý hợp lí theo đặc điểm bố cục của kiểu đoạn văn.
Sau đây là một số gợi ý:
1. Mở đoạn:
• Giới thiệu ngắn gọn về tác phẩm “Con đường của mẹ con A Sử” của nhà văn Mạc Phi.
• Nêu cảm xúc chung sau khi đọc đoạn trích: Đoạn trích mang lại ấn tượng sâu sắc
về lòng yêu nước, sự hy sinh thầm lặng của những con người bình thường trong chiến
tranh.
2. Thân đoạn:
• Cảm nhận về nhân vật mẹ A Sử:
○ Mẹ A Sử hiện lên là một người mẹ vừa gan dạ, mạnh mẽ nhưng cũng đầy yêu thương
và hi sinh vì con, vì Tổ quốc.
○ Hành động của mẹ: Quyết định mở con đường mà mẹ đã từng “chôn kín” vì lòng yêu
nước, mong muốn con trai và các chiến sĩ bộ đội có thể chiến đấu bảo vệ đất nước. Điều
này thể hiện sự hy sinh cao cả, vượt qua nỗi sợ cá nhân để đặt lợi ích chung lên trên hết.
○ Sự đấu tranh nội tâm: Mẹ A Sử phải vượt qua nỗi đau mất chồng, và mâu thuẫn với
niềm tin về ma đường. Khắc họa tinh thần yêu nước sâu sắc và tình cảm gia đình.
• Ý nghĩa của con đường:
○ Con đường trong tác phẩm không chỉ là một con đường vật lý, mà còn là biểu tượng
của sự hy sinh, lòng yêu nước, và niềm tin vào chiến thắng. Con đường ấy nối liền giữa
hiện thực và quá khứ, giữa mất mát cá nhân và chiến công chung.
○ Nhờ con đường của mẹ con A Sử, bộ đội có thể tiến quân, mở ra hi vọng chiến thắng.
3. Kết đoạn:
• Khẳng định lòng yêu nước của mẹ A Sử chính là yếu tố then chốt trong đoạn trích,
truyền tải thông điệp về sự hy sinh và tinh thần kiên cường của người dân Việt Nam
trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc.
d. Viết đoạn văn đảm bảo các yêu cầu sau:
- Lựa chọn được các thao tác lập luận, phương thức biểu đạt phù hợp để triển khai vấn
đề nghị luận:
- Trình bày rõ quan điểm về hệ thống các ý.
- Lập luận chặt chẽ, thuyết phục: lí lẽ xác đáng; bằng chứng tiêu biểu, phù hợp; kết hợp
nhuần nhuyễn giữa lí lẽ và bằng chứng.
đ. Diễn đạt
Đảm bảo chuẩn chính tả, dùng từ, ngữ pháp tiếng Việt, liên kết câu trong đoạn văn.
e. Sáng tạo: Thể hiện suy nghĩ sâu sắc về vấn đề nghị luận; có cách diễn đạt mới mẻ.
Đoạn văn mẫu
Văn bản trên được trích từ truyện ngắn “Con đường của mẹ con A Sử” của nhà văn
Mạc Phi. Đoạn trích trên lấy bối cảnh chính là cuộc kháng chiến cứu nước và mang lại
ấn tượng sâu sắc về tình yêu Tổ quốc, tình yêu đất nước của nhân dân ta cùng sự hy sinh
thầm lặng của những con người bình thường trong chiến tranh. Nhân vật mẹ A Sử trong
tác phẩm là hình ảnh đại diện cho nhiều người mẹ Việt Nam. Người mẹ ấy hiện lên là
một người mẹ vừa gan dạ, mạnh mẽ nhưng cũng chan chứa tình yêu thương dành cho
con và hi sinh vì con, vì Tổ quốc. Điều này thể hiện rõ qua lựa chọn hành động của mẹ A
Sử đó là quyết định mở con đường mà mẹ đã từng “chôn kín”, vì lòng yêu nước và mong
muốn con trai cùng các chiến sĩ bộ đội có thể chiến đấu bảo vệ đất nước. Đó là một sự hy
sinh cao cả, vượt qua nỗi sợ hãi cá nhân, sự đấu tranh nội tâm để đặt lợi ích chung lên
đầu, dù trước đó bà đã phải đối diện với nỗi đau mất chồng, mâu thuẫn niềm tin về ma
đường. Vì vậy con đường trong tác phẩm đóng vai trò quan trọng, là biểu tượng cho sự
hy sinh, lòng yêu nước và niềm tin chiến thắng. Con đường ấy nối liền giữa hiện thực và
quá khứ, giữa mất mát cá nhân và chiến công chung, giúp người mẹ vượt qua mặc cảm,
ám ảnh trong quá khứ và mở ra hi vọng chiến thắng cho bộ đội ta. Câu chuyện đã khắc
họa và khẳng định được tinh thần yêu nước sâu sắc và tình cảm gia đình của mẹ con A
Sử, truyền tải được thông điệp về sự hy sinh và tinh thần kiên cường của con người Việt
Nam, dù là nhân dân hay bộ đội trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc. Mọi hy sinh đều
rất đáng quý, đáng trân trọng.
Đoạn văn 2
Tất cả các sách giáo khoa, các sách dạy về Đạo đức, Luân lý, các sách giáo dục công dân, các sách dạy làm người trên toàn thế giới đều đưa mục “Lòng yêu nước” lên hàng đầu, là chương thứ nhất, là nội dung chủ yếu nhất, quan trọng nhất của mọi cuốn sách. Vì sao như thế? Bởi vì “Lòng yêu nước” cùng với “Tình gia đình” là hai sức mạnh cơ bản của mỗi con người đang tồn tại trên trái đất này. Vì thế, trong các loại Từ điển “Tinh hoa Tư tưởng nhân loại” ta rất dễ tìm thấy các danh ngôn về lòng yêu nước rất đáng quý này vì nó cô đọng và rất dễ hiểu, dễ nhớ.
Nhà triết học Francis Bacon (1561 – 1626) đã có một danh ngôn mang tính chìa khóa, rất cơ bản, rất hợp quy luật tự nhiên, đó là: “Lòng yêu nước phải sinh ra từ tình gia đình”. Đây là một logic quan trọng trong mọi tư duy đúng đắn và hợp lý của con người. Có hai điều mà bất kỳ ai cũng không có quyền lựa chọn. Thứ nhất là không thể lựa chọn bố mẹ đã sinh ra mình. Thứ hai là không thể lựa chọn quê hương, đất nước là nơi đã chôn rau cắt rốn của mình. Nói ngắn gọn như thế để hiểu rằng lời dạy của Francis Bacon chỉ là sự nhắc nhở đến một quy luật bất biến, đó là mối liên quan máu thịt của cha mẹ và quê hương đất nước.
Bước vào thế kỷ XXI với sự phát triển mạnh mẽ về khoa học kỹ thuật, con người cố gắng để trở thành công dân toàn cầu với sự phát triển của Trí tuệ nhân tạo, của tự động hóa, của robot ở thế hệ siêu đẳng, từ đó người ta tưởng là có thể có một thế giới chung cho tất cả mọi người. Sự thật không phải như vậy. Từ niềm kiêu hãnh của từng nhà khoa học khi được trao giải thưởng Nobel đến việc vinh danh một cầu thủ bóng đá xuất sắc họ đều lấy làm vẻ vang hãnh diện đứng dưới lá cờ của Tổ quốc mình, họ ngẩng cao đầu trước bài quốc ca thiêng liêng của đất nước mình. Ai cũng có niềm tự hào dân tộc, vì ai ai cũng mang nặng trong trái tim mình một tình yêu đất nước đã được ấp ủ và hình thành từ lúc còn thơ bé nằm trong vòng tay mẹ.
(Theo daidoanket.vn, Lòng yêu nước, Trần Hữu Thăng)
Lời giải
- “Lòng yêu nước” được coi là nội dung quan trọng nhất trong các cuốn sách dạy đạo
đức và luân lý vì nó là một trong hai sức mạnh cơ bản của mỗi con người đang tồn tại
trên trái đất này.
- Tình yêu quê hương, đất nước gắn liền với trách nhiệm và nghĩa vụ của mỗi cá nhân
trong việc bảo vệ và xây dựng Tổ quốc. Trong kỷ nguyên khoa học kỹ thuật hiện đại,
tình yêu Tổ quốc không chỉ tồn tại trong những hình thức truyền thống mà còn được
thể hiện qua việc đóng góp vào sự phát triển của đất nước. Những công nghệ mới, những
sáng tạo trong lĩnh vực khoa học đều có thể phục vụ cho lợi ích chung của nhân dân,
xây dựng một Việt Nam hùng cường. Do đó, lòng yêu nước là động lực quan trọng, giúp
thế hệ trẻ không ngừng phấn đấu để cống hiến cho quê hương.
Lời giải
a. Xác định được yêu cầu của kiểu bài
Xác định được yêu cầu của kiểu bài: Nghị luận xã hội.
b. Xác định được đúng vấn đề cần nghị luận:
Trình bày quan điểm về ý kiến: Trong kỷ nguyên số, với sự bùng nổ của công nghệ và
toàn cầu hóa, nhiều người cho rằng tình yêu đất nước của thế hệ trẻ đang dần phai nhạt
khi họ sống và làm việc trong môi trường kỹ thuật số, kết nối quốc tế. Tuy nhiên, cũng
có ý kiến khẳng định rằng tình yêu đất nước của thế hệ trẻ ngày nay vẫn thiêng liêng,
thậm chí được thể hiện qua những cách thức mới, như đóng góp vào sự phát triển công
nghệ, bảo vệ bản sắc văn hóa, và tạo dựng hình ảnh quốc gia trong môi trường số hóa.
c. Đề xuất được hệ thống ý để làm rõ vấn đề nghị luận:
- Xác định được các ý chính của bài viết
- Sắp xếp được các ý theo bố cục hợp lí ba phần của bài văn nghị luận:
- Giới thiệu vấn đề nghị luận và nêu khái quát cảm xúc, quan điểm cá nhân về vấn đề.
- Triển khai vấn đề nghị luận
- Giải thích vấn đề nghị luận
- Thể hiện quan điểm của người viết
- Mở rộng, trao đổi với quan điểm trái chiều hoặc ý kiến khác để có được cái nhìn toàn
diện hơn về vấn đề
- Khẳng định lại quan điểm cá nhân đã trình bày và rút ra bài học cho bản thân.
Có thể theo một số gợi ý sau:
1. Mở bài:
• Giới thiệu khái quát về vấn đề: Tình yêu Tổ quốc của thế hệ trẻ trong kỷ nguyên số
và toàn cầu hóa.
• Đưa ra vấn đề tranh luận: Có người cho rằng tình yêu đất nước của thế hệ trẻ đang
phai nhạt, trong khi người khác khẳng định nó vẫn tồn tại và thậm chí được biểu hiện
qua những cách thức mới.
2. Thân bài:
a. Giải thích vấn đề:
• Tình yêu đất nước là gì? Đó là tình cảm gắn bó, trung thành và tôn trọng đối với quê
hương, sẵn sàng bảo vệ và đóng góp cho sự phát triển của đất nước.
• Trong kỷ nguyên số và toàn cầu hóa, tình yêu đất nước có thể được biểu hiện dưới
những hình thức mới, khác với cách thể hiện truyền thống.
b. Phân tích các quan điểm:
• Quan điểm 1: Tình yêu đất nước của thế hệ trẻ đang dần phai nhạt:
○ Lập luận: Sự kết nối quốc tế, công nghệ số, và mạng xã hội khiến giới trẻ ngày càng
quan tâm nhiều hơn đến những giá trị toàn cầu, ít chú trọng đến tình yêu đất nước.
○ Dẫn chứng: Một số bạn trẻ có thể cảm thấy xa lạ hoặc không có mối liên hệ sâu sắc với
truyền thống, lịch sử của dân tộc. Tình yêu đất nước có thể bị xem nhẹ trong bối cảnh
toàn cầu hóa.
• Quan điểm 2: Tình yêu đất nước vẫn thiêng liêng và có những cách thể hiện mới:
○ Lập luận: Tình yêu đất nước không biến mất mà chỉ thay đổi hình thức biểu hiện.
○ Dẫn chứng: Thế hệ trẻ đóng góp vào sự phát triển của đất nước qua việc tham gia phát
triển công nghệ, bảo vệ và quảng bá bản sắc văn hóa Việt Nam ra thế giới thông qua các
nền tảng số.
○ Những phong trào bảo vệ môi trường, bảo tồn di sản văn hóa, bảo vệ chủ quyền biển
đảo cũng là biểu hiện của tình yêu nước trong thời đại mới.
c. So sánh và bình luận:
• Tình yêu đất nước trong thời đại mới không chỉ dừng lại ở việc bảo vệ lãnh thổ hay
truyền thống mà còn là việc đóng góp vào sự phát triển của quốc gia trong nhiều lĩnh
vực như khoa học, văn hóa, và công nghệ.
• Sự phát triển của trí tuệ nhân tạo và công nghệ toàn cầu hóa không làm mất đi tình
yêu đất nước mà thậm chí còn tạo cơ hội để thế hệ trẻ thể hiện tình yêu này theo cách
sáng tạo, hiện đại hơn.
3. Kết bài:
• Khẳng định lại quan điểm: Tình yêu đất nước của thế hệ trẻ không phai nhạt mà chỉ
thay đổi hình thức biểu hiện, phù hợp với thời đại kỹ thuật số.
• Kêu gọi sự đánh giá tích cực về tình yêu nước của thế hệ trẻ và thúc đẩy việc giáo dục
về lòng yêu nước thông qua các phương tiện truyền thông và giáo dục hiện đại.
d. Viết bài văn đảm bảo các yêu cầu sau:
- Triển khai được ít nhất hai luận điểm để làm rõ quan điểm của cá nhân.
- Lựa chọn được các thao tác lập luận, phương thức biểu đạt phù hợp để triển khai vấn
đề nghị luận.
- Lập luận chặt chẽ, thuyết phục: Lí lẽ xác đáng, bằng chứng tiêu biểu, phù hợp; kết hợp
chặt chẽ giữa lí lẽ và bằng chứng.
Lưu ý: Học sinh có thể bày tỏ suy nghĩ, quan điểm riêng nhưng phải phù hợp với chuẩn
mực đạo đức và pháp luật.
e. Diễn đạt
Đảm bảo chuẩn chính tả, dùng từ, ngữ pháp tiếng Việt, liên kết văn bản.
f. Sáng tạo
Thể hiện suy nghĩ sâu sắc về vấn đề nghị luận, có cách diễn đạt mới mẻ
Bài văn mẫu
Trong kỷ nguyên số, bùng nổ công nghệ và toàn cầu hóa, giao lưu văn hóa giữa các
quốc gia ngày càng dễ dàng như hiện nay, việc nhiều người cho rằng tình yêu đất nước
của thế hệ trẻ đang dần phai nhạt là điều dễ hiểu. Tuy nhiên, thực tế diễn ra đã minh
chứng điều đó không phải là tất cả. Càng trong bối cảnh các quốc gia có nguy cơ dễ bị
mai một văn hóa truyền thống và tình yêu nước vì toàn cầu hóa, chưa bao giờ chúng ta
thấy được khung cảnh thế hệ trẻ thể hiện tình yêu Tổ quốc và khát khao bảo tồn, gìn
giữ văn hóa dân tộc mạnh mẽ đến như hiện nay. Có thể nói, càng trong kỷ nguyên số
và toàn cầu hóa, giới trẻ càng ý thức rõ hơn về tình yêu đất nước, thể hiện qua nhiều
cách thức mới như đóng góp vào sự phát triển công nghệ, kinh tế quốc gia, bảo vệ bản
sắc văn hóa dân tộc, lan tỏa, giới thiệu đến bạn bè quốc tế và tạo dựng hình ảnh quốc
gia trong môi trường số hóa.
Để hiểu sâu hơn về vấn đề này, đầu tiên chúng ta cần hiểu rõ khái niệm tình yêu
đất nước. Tình yêu đất nước có thể hiểu là tình cảm gắn bó, lòng trung thành và sự tôn
trọng đối với quê hương, nơi ta sinh ra và lớn lên, luôn sẵn sàng bảo vệ và không ngừng
đóng góp cho sự phát triển của đất nước. Trong lịch sử, dân tộc ta đã phải trải qua nhiều
cuộc chiến lớn nhỏ để bảo vệ chủ quyền lãnh thổ dân tộc, để bảo vệ đời sống tự do của
đất nước. Vì vậy trước đó chúng ta chỉ quan niệm rằng tình yêu nước được thể hiện rõ
nhất thông qua việc tham gia kháng chiến, sẵn sàng hy sinh thân mình để giành lại độc lập tự do cho dân tộc. Thế nhưng quan niệm đó trong thời kỳ hòa bình hiện nay là không
đủ. Ở thời đại mới, kỷ nguyên số và toàn cầu hóa, tình yêu đất nước có thể được biểu
hiện dưới những hình thức, hình hài mới, khác với cách thể hiện truyền thống, quan
niệm trước kia.
Một số người đưa ra quan điểm “Tình yêu đất nước của thế hệ trẻ đang dần phai
nhạt khi họ sống và làm việc trong môi trường kỹ thuật số, kết nối quốc tế”. Điều này
có thể hiểu xuất phát từ việc kết nối quốc tế, công nghệ số và mạng xã hội đã khiến giới
trẻ ngày càng quan tâm nhiều hơn đến những giá trị toàn cầu, ít chú trọng đến tình yêu
đất nước. Và quả thực một số bạn trẻ có thể cảm thấy xa lạ hoặc không có mối liên hệ
sâu sắc, thờ ơ với truyền thống và lịch sử của dân tộc. Minh chứng là một số phóng sự,
bài báo đã được thực hiện cảnh báo về tình trạng học sinh hổng kiến thức lịch sử nước
nhà. Khi đó có thể tin rằng tình yêu đất nước có nguy cơ bị xem nhẹ trong bối cảnh toàn
cầu hóa.
Tuy nhiên đó không phải là tình trạng chung của toàn bộ thế hệ trẻ Việt Nam. Một
bộ phận người trẻ vẫn tham gia các lực lượng an ninh, quân đội để sẵn sàng chiến đấu
bảo vệ Tổ quốc khi có nguy cơ gây hại đến từ bên ngoài. Đó là cách thể hiện tình yêu
nước theo quan điểm truyền thống. Bên cạnh đó, hiện nay các bạn trẻ đã và đang đóng
góp vào sự phát triển của đất nước qua việc tham gia phát triển công nghệ, bảo vệ và
quảng bá bản sắc văn hóa Việt Nam, lan tỏa những giá trị tốt đẹp ra thế giới thông qua
các nền tảng số, mạng xã hội. Song hành với đó là việc đấu tranh chống lại những hành
vi sai trái, những thông tin chống phá Nhà nước, xuyên tạc lịch sử, thông tin sai lệch và
giả mạo. Ngoài ra, ngày nay các bạn trẻ rất nhanh nhạy, tài năng đã liên tục xây dựng
và thực hiện nhiều phong trào bảo vệ môi trường, bảo tồn di sản văn hóa dân tộc, bảo
vệ chủ quyền biển đảo.
Chẳng hạn gần đây tại Thủ đô Hà Nội đã diễn ra ngày hội Việt phục “Bách Hoa
Bộ Hành 2024" có lực lượng tham gia chính là các bạn trẻ với mong muốn bảo tồn giá
trị dân tộc thông qua việc phục dựng các bộ Việt phục từ xa xưa trong lịch sử, sáng tạo
và lan tỏa vẻ đẹp Việt phục phù hợp trong thời hiện đại. Trong sự kiện này, hàng trăm
người đã tham gia mặc cổ phục và diễu hành trên phố đi bộ để giới thiệu hình ảnh độc
đáo đậm chất truyền thống này đến bạn bè quốc tế cũng như những người dân Việt Nam
khác. Cùng việc thực hiện những hoạt động thực tế này, các bạn trẻ cũng khéo léo vận
dụng các nền tảng mạng xã hội để đưa những hình ảnh về đất nước và con người Việt
Nam vươn ra ngoài biên giới quốc gia, đến với bạn bè năm châu. Trên các nền tảng mạng
xã hội, chúng ta có thể dễ dàng bắt gặp những video clip, những bộ ảnh giới thiệu Việt
cổ phục, những hội nhóm trao đổi và tìm hiểu, nghiên cứu lịch sử, cổ phục, văn hóa dân
tộc sâu sắc.
Và một tín hiệu đáng mừng khác là sự tham gia của người trẻ vào các loại hình
trình diễn truyền thống dân tộc như tuồng, chèo, ca trù,... Chính sự quan tâm, yêu thích
của thế hệ trẻ đang dần giúp sức cho việc mang các loại hình nghệ thuật truyền thống
này trở lại với đời sống tinh thần người Việt, giúp chúng không bị mai một hay biến mất.
Ngoài những hoạt động trên, các bạn trẻ hiện nay còn phát huy được tinh thần “lá lành
đùm lá rách”, “tương thân tương ái” của dân tộc thông qua việc thực hiện các chuyến đi
thiện nguyện đến các bản làng, trường học khó khăn, các dự án “nuôi em” nhằm cung
cấp các bữa ăn chất lượng hơn cho trẻ em vùng cao, trẻ em có hoàn cảnh nghèo khó để
các em an tâm đến lớp, theo đuổi tri thức thay đổi vận mệnh... Có thể nói đó là những
hình thức biểu hiện tình yêu đất nước mới phù hợp trong bối cảnh mới, và tình yêu đất
nước của thế hệ trẻ Việt Nam không hề mất đi mà còn ngày càng mạnh mẽ hơn, biểu
hiện bằng những hoạt động thực tiễn.
Trong thời đại mới, tình yêu đất nước đã không còn chỉ dừng lại ở việc bảo vệ lãnh
thổ hay truyền thống mà còn là việc đóng góp cho sự phát triển của quốc gia, dân tộc
trong nhiều lĩnh vực như khoa học, văn hóa và công nghệ. Sự phát triển của trí tuệ nhân
tạo và công nghệ toàn cầu hóa thực chất không làm mất đi tình yêu đất nước mà thậm
chí còn tạo nhiều cơ hội để thế hệ trẻ thể hiện tình yêu này theo cách sáng tạo, hiện đại
hơn, như những minh chứng bên trên.
Hơn nữa, chúng ta đều hiểu rằng ý thức dân tộc và lòng yêu nước là những giá trị
rất quan trọng, cần có đối với mỗi người dân để góp phần việc dựng xây đất nước thành
quốc gia phát triển, thịnh vượng, hòa bình, hạnh phúc trước những thách thức ngày càng
gia tăng của toàn cầu hóa. Do đó, việc giáo dục ý thức dân tộc, lòng tự tôn dân tộc và
tình yêu đất nước đối với mỗi người dân, đặc biệt là cho thế hệ trẻ đóng vai trò vô cùng
quan trọng và cần được thực hiện bài bản, có hệ thống. Những môi trường đầu tiên có
tác động mạnh mẽ đến nhận thức và sự phát triển của thế hệ trẻ là nhà trường và gia
đình. Vì vậy, gia đình và nhà trường đóng vai trò then chốt trong việc bồi dưỡng tình
yêu đất nước, ý thức dân tộc cho con em học sinh, có thể là thông qua các bài giảng trên
lớp, tổ chức các sự kiện, phong trào với chủ đề liên quan đến đất nước, văn hóa dân tộc,
các hoạt động ngoại khóa giúp học sinh hiểu rõ hơn về lịch sử, văn hóa dân tộc. Hoặc
đó có thể là những câu chuyện, sự sẻ chia trong gia đình nhiều thế hệ, đặc biệt là những
gia đình có thế hệ đi trước từng tham gia kháng chiến. Xã hội cũng cần tạo ra một môi
trường lành mạnh, trong đó những hành vi đẹp, những hoạt động góp phần bảo tồn giá
trị lịch sử, văn hóa dân tộc cần được tôn vinh và những hành vi xấu, bôi nhọ hay xuyên
tạc cần bị lên án.
Sau khi đã giáo dục, bồi dưỡng cho trẻ tinh thần yêu nước, gia đình và nhà trường
nên tiếp tục ủng hộ và vun đắp tâm hồn, khát vọng cống hiến cho quốc gia ở giới trẻ, từ đó góp phần trực tiếp tạo nên sức mạnh quốc gia, dân tộc. Song hành với nỗ lực giáo
dục từ nhà trường và gia đình là ý thức tự giác học tập và quan tâm, tìm hiểu sâu sắc
hơn về lịch sử, văn hóa dân tộc. Là những học sinh, thế hệ chủ nhân tương lai của đất
nước, chúng ta cần nỗ lực học tập để hướng đến phụng sự và dựng xây đất nước, một
biểu hiện của tình yêu đất nước trong thời đại mới. Và trước bối cảnh toàn cầu hóa, thế
hệ trẻ chúng ta cần hiểu rõ, hiểu sâu về bản sắc văn hóa dân tộc để không đánh mất bản
sắc trong quá trình giao lưu văn hóa toàn cầu, khẳng định vẻ đẹp riêng của đất nước
Việt Nam, con người Việt Nam trên thế giới.
Như vậy, có thể khẳng định rằng chỉ tồn tại một bộ phận giới trẻ thiếu hiểu biết,
chưa đủ tình yêu với đất nước và tình yêu đất nước của thế hệ trẻ không hề phai nhạt
mà chỉ thay đổi hình thức biểu hiện so với quan niệm truyền thống, phù hợp hơn với
thời đại kỹ thuật số, công nghệ phát triển. Vì vậy, mọi người không nên có cái nhìn quá
tiêu cực mà cần có sự đánh giá tích cực, bao quát, khách quan hơn về tình yêu nước của
thế hệ trẻ và nỗ lực thúc đẩy việc giáo dục lòng yêu nước, ý thức dân tộc thông qua các
phương tiện truyền thông và giáo dục hiện đại.
Nhắn tin Zalo
Hỏi bài tập