(2025) Đề thi thử Đánh giá năng lực ĐHQG Hồ Chí Minh năm 2025 có đáp án (Đề 9)

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Tôi dò dẫm bước lên bậc thang, ngang qua những tấm màn che và ngủ ngay lập tức. Có những khi, Clove, cô gái đến từ quận 2, bước vào những giấc mơ của tôi. Cô ấy đuổi theo, níu tôi ngã xuống đất và rút ra một con dao rạch mặt tôi. Nó găm thật sâu vào má, tạo thành một vết rạch dài. Rồi Clove bắt đầu biến đổi, khuôn mặt cô ấy dài ra thành một cái mõm, lớp lông đen mọc lên từ da, móng tay hóa đâm ra thành những cái vuốt dài, nhưng đôi mắt thì vẫn không thay đổi. Cô ấy mang hình dạng của một con chó lai, sinh vật giống sói của Capitol đã mang đến nỗi kinh hoàng cho chúng tôi vào đêm cuối cùng tại đấu trường. Cô ấy quay đầu lại, hú một tràng dài để thu hút những con sói gần đó. Rồi Clove bắt đầu liếm chỗ máu chảy ra từ vết thương của tôi, mỗi vết liếm lại mang đến một cơn đau đớn cắt dọc khuôn mặt. Tôi khóc nghẹn ngào và giật mình tỉnh dậy, cả thân người run lẩy bẩy và đổ đầy mồ hôi. Tôi đặt tay lên chỗ má bị thương, tự nhủ với chính mình rằng không phải Clove mà là Thread đã làm tôi bị thương. Tôi ước gì Peeta ở đây để có thể ôm lấy tôi, cho tới khi tôi chợt nhận ra rằng mình đã không thể hy vọng điều đó được nữa. Tôi đã chọn Gale và cuộc nổi loạn, tương lai cùng với Peeta chỉ là kịch bản của Capitol, không phải của tôi.

(Suzanne Collins, Bắt lửa)

Đọc đoạn ca dao sau và trả lời câu hỏi?

Cứng cáp đeo bao vàng,

Nón che đầu, vai gánh súng dài.

Một tay nắm hỏa mai,

Một tay cầm giáo, quan tài đưa xuống thuyền.

Trống vang đánh ngũ liên,

Chân bước xuống thuyền, nước mắt như mưa.

(Ca dao Việt Nam)

Đọc đoạn thơ dưới đây và trả lời câu hỏi:

…

Trộm xem thánh chúa hữu vi,

Quảng khai ngôn lộ tình thuỳ binh dân.

Xin làm quốc ngữ phơi trần,

Dãi bề chân thực dám phần sai ngoa

Bình thì quốc chi trảo nha,

Đêm ngày bảo vệ quốc gia vững bền.

Can qua súng ống cung tên,

Thân nghiêm hiệu lệnh tập rèn cho mình.

…

(Ngô Thì Sĩ, Binh dân luận)

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Đôi khi cầm trên tay mấy bản CV, tôi chẳng biết viết gì vào đó. Không phải vì tôi đã sống những tháng năm nhợt nhạt trước đó, mà đôi khi tôi cũng không hiểu hết mình, hoặc quá phức tạp, hoặc đơn giản đến diệu kỳ. Điều quan trọng hơn, là tôi thấy mình chẳng có điểm nhấn nào đặc sắc trong suốt những năm đã sống trên thế gian này, đến mức nếu có ai hỏi về điều đó, chắc tôi sẽ ậm ừ cả ngày. Cho đến khi Nhi bước vào cuộc đời tôi, có lẽ đó mới là lúc có thể la lên: “Đây, đây, chính cô ấy là điểm nhấn của cuộc đời tôi!”

(Minh Nhật, Nơi những cơn gió dừng chân)

Theo tôi nghĩ, trong chỉ đạo chiến tranh, có ý kiến khác nhau là rất bình thường, miễn sao cùng có chung mục đích tìm ra phương án tối ưu để giành thắng lợi.

Những cuộc tranh luận như vậy là cần thiết để đi đến thống nhất, và là biểu hiện tốt của mối quan hệ giữa cơ quan tham mưu chiến lược với các đồng chí có trách nhiệm ở chiến trường. Vấn đề quan trọng là ở chỗ biết lắng nghe và tôn trọng ý kiến của nhau, bình tĩnh, sáng suốt thao luận trên tình đồng chí với tinh thần trách nhiệm cao, không chủ quan, áp đặt.

(Võ Nguyên Giáp, Tổng Hành Dinh Trong Mùa Xuân Toàn Thắng)

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Có ba cuộc cách mạng quan trọng định hình tiến trình lịch sử: Cách mạng Nhận thức đã khởi động lịch sử cách đây khoảng 70.000 năm. Cách mạng Nông nghiệp đã tăng tốc lịch sử vào khoảng 12.000 năm trước đây. Còn Cách mạng Khoa học, mới bắt đầu cách đây 500 năm, biết đâu sẽ kết thúc lịch sử và bắt đầu một thứ gì đó hoàn toàn khác biệt. Cuốn sách này kể câu chuyện về việc ba cuộc cách mạng đó đã tác động đến loài người và những sinh vật cùng sống với họ ra sao.

(Yuval Noah Harari, Sapiens: Lược Sử Loài Người)

“Non cao nước chảy quanh co,

Bóng chiều mờ nhạt, thuyền ______ xa khơi.

Trăng soi vằng vặc một trời,

Đàn ai réo rắt gọi người nhớ ______.

Gió thu thổi lạnh đôi bờ,

Lá vàng rụng xuống, thẫn thờ lòng ai.

Ngựa phi lối cũ mòn dai,

Chim kêu lạc bạn miệt mài tìm nhau.

Người đi biệt bóng từ lâu,

Chốn xưa lặng lẽ, bạc màu thời gian.”

(Nguyễn Du, Truyện Kiều)

Bà Varvara nói thực: bà không bao giờ chịu để cho cái gì làm hại đến Dasa. Thực ra bà cảm thấy mình rất rộng lượng đối với cô gái. Sự bực tức của bà rất mực cao cả và đạo nghĩa ngay khi vắt chiếc khăn lên vai bà bắt gặp tia nhìn bối rối và nghi ngại của Dasa. Bà thành thực ưa Dasa ngay từ lúc cô còn là một đứa bé con, và bà Drozdova đã nói đúng khi bà gọi cô gái kia là “cục cưng” của bà Varvara. Bà Varvara đã quyết định một lần và dứt khoát rằng Dasa không giống anh cô là Ivan Satov chút nào; rằng cô tính tình trầm lặng, hiền dịu, có thể hy sinh lớn và rất tận tụy với bà, cực kỳ khiêm tốn, hiểu thiệt hơn và nhất là biết ơn. Cho đến nay, Dasa dường như minh chứng cho điều suy đoán này của bà.

(Fyodor Dostoevsky, Lũ Người Quỷ Ám)

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Rừng, hồ, sông ngòi, lãnh nguyên đóng băng, thảo nguyên, rừng taiga và vùng núi của nước Nga, tất thảy đều mênh mông. Kích thước này đã hằn sâu trong nhận thức tập thể của chúng ta. Dù chúng ta có ở nơi đâu, thì nước Nga vẫn luôn ở đó, có thể nằm về phía đông, phía tây, phía bắc hay phía nam – nhưng luôn luôn có Gấu Nga vĩ đại.

(Tim Marshall, Những Tù Nhân Của Địa Lý)

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Bây giờ thì Du về rồi. Chiều hôm qua con người phóng đãng ấy đã khệ nệ xách cái vali rất nặng bước vào sân, miệng mỉm cười và mặt đỏ. Cái nhà tranh, mấy cây cau hình như vừa đúng thẳng hơn lên để chào chàng. Rồi đến lũ em ầm ỹ đẩy mành chạy òa ra, và bà mẹ mừng quá cười và khóc. Nhưng kẻ lên tiếng trước nhất là con Mực. Con chó già nua ấy rít lên cái thứ tiếng gà gáy của nó và chạy lại Du. Bà mẹ thét lên và lũ em chửi những câu thô tục. Du bỡ ngỡ nhìn mọi người.

(Nam Cao, Cái chết của con Mực)

Dựa vào đoạn trích sau:

Trong cuộc sống, có những người thường mang thói quen “bới bèo ra bọ”, chỉ cần một chuyện nhỏ nhặt cũng bị họ soi mói, phóng đại thành vấn đề to tát. Điều này không chỉ làm mọi người xung quanh khó chịu mà còn tạo ra bầu không khí căng thẳng, thiếu thoải mái trong các mối quan hệ. Ví dụ, khi đi làm nhóm, một người đồng đội chỉ vô tình trễ hẹn vài phút, thay vì cảm thông và động viên, họ lại nhấn mạnh, phê phán, thậm chí đổ lỗi rằng việc đó sẽ làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến cả nhóm. Hay trong gia đình, thay vì tập trung vào niềm vui, họ lại chăm chăm tìm ra khuyết điểm của người khác để chỉ trích. Những hành động này, về lâu dài, không chỉ khiến họ trở nên cô lập mà còn làm mất đi sự tôn trọng từ mọi người. Vì thế, học cách bao dung, thấu hiểu và tập trung vào những điều tích cực trong cuộc sống sẽ giúp ta tránh thói quen “bới bèo ra bọ”, xây dựng được những mối quan hệ hòa hợp và đáng quý hơn.

Chính tên chị là An. Mẹ tôi gọi tránh ra là Yên. Yên là con nuôi mẹ tôi, nuôi để thay cho người nhà, để có ai hỏi thì bảo: nó là con nuôi tôi. Mẹ tôi thường kể lại rằng mua chị ta với cái giá hai quan tiền vào một năm lụt lội, đói kém. Yên như biết phận mình là con nuôi, nên không bao giờ lên mặt với tôi hết. Ngày tôi còn nhỏ, Yên trông nom tôi. Đó là người bạn gái ngày xưa, để sau này thành một người chị rất tốt. Kể ra, đối với Yên, tôi chịu lỗi nhiều lắm. Lòng tử tế, trung thành của Yên, mỗi lần nhắc đến, tôi không khỏi ngậm ngùi. Ngày nay, tuy Yên không còn sống chung với tôi trên quả đất này nữa, nhưng hình ảnh Yên vẫn theo tôi bên những hình ảnh thân mến khác.

Chị Yên có một thân hình gầy nhẳng, trái hẳn lại với cái sức dai dẳng của chị. Cái nghệ thuật độc nhất, cái nghệ thuật đạt được đến độ tối cao của Yên, là bổ hết năm tạ củi trong một ngày liền. Mẹ tôi đảm đang là thế mà vẫn phải lắc đầu, mỗi lần thuật lại cái kỳ công ấy.

Một hôm, chị Yên cầm dao rựa bổ củi, vô ý để lưỡi dao phập vào đầu ngón chân cái bắn ra cách đấy vài thước. Không một tiếng kêu, chị lấy vạt áo bịt ngay chỗ máu chảy, lê dần nhặt đầu ngón chân lìa ra kia, chắp lại. Tuy bị thương, chị vẫn bổ củi, với một vẻ điềm tĩnh không hai.

    Không phải chị Yên bị mẹ tôi bạc đãi, nhưng vì tính chị thích làm, nên Yên tự muốn đầy đọa mình luôn. Người con gái ấy, suốt trong mười mấy năm trời, đã chứng kiến cảnh lên xuống của gia đình tôi, đã chia chung niềm vui vẻ, nỗi nghèo khổ với mọi người trong nhà. Ngày hai lượt, chị gánh hàng cho mẹ tôi đi, về chợ, tiếng kẽo kẹt của chiếc đòn tre trên vai, bình yên nhịp với tháng ngày âm u, vắng mọi xa hoa của một người đàn bà Việt Nam chân chính.

    Chị Yên của tôi không đẹp, nhưng có duyên. Chị ăn trầu cắn chỉ và vá vai một cách tài tình. Đôi khi có ai giễu cợt chị, chị chỉ yên lặng. Tôi không hiểu có phải vì chịu thương chịu khó như vậy mà đời Yên chỉ là một chuỗi ngày đau khổ, nó thu ngắn cuộc sống của Yên lại không?

(Hồ Dzếnh, Chân trời cũ)

Trang phục nam giới Bru - Vân Kiều

    Trang phục nam giới không có gì đặc biệt. Nam để tóc dài, búi tóc, ở trần, đóng khố và quấn khăn. Trong vài chục năm gần đây, họ mặc quần áo như người Kinh.

    Khố: Được may bằng một tấm vải khổ rộng 40cm, trên trang trí nhiều hoa văn. Theo chiều dọc của khố, người ta dệt 3 dải hoa văn bằng chỉ khác màu như đỏ, trắng, vàng...; các mô típ hoa văn hình thoi kép chạy liên tiếp ở giữa, hình chân chim, mũi lao... Hai đầu khố có ba dải hoa văn ngang và tua rua ngắn để tiện trong sinh hoạt thường ngày.

    Khăn pa hum xla cơ tao: Được dệt bằng sợi tơ tằm, nền khăn màu tím (dấu châu) hai đầu khăn dài 47cm, hai mép của khăn có hai dọc màu xanh lá cây (ra muống) tạo thành đường viền với hai dãy hoa văn hình quả trám nổi nhau liên tiếp chạy dọc theo chiều khăn (cơ tao - lá mía).

    Ngoài ra, chiếc khăn đam dùng quấn thành nhiều vòng trên đầu rồi thả sau gáy cũng là trang phục truyền thống của đàn ông. Khăn được dệt bằng vải có dải ngang, hai đầu có xúc tua, dài khoảng gần 1 mét, thường có màu sắc sặc sỡ.

(Đăng Trường – Hoài Thu, Trang Phục Truyền Thống Của Các Dân Tộc Việt Nam)

Deforestation, the large-scale clearing of forests, is one of the most critical environmental issues facing the world today. Forests are vital to maintaining the Earth's ecological balance by absorbing carbon dioxide and producing oxygen, regulating temperatures, and providing habitats for countless species. However, excessive deforestation for agriculture, urbanization, and industrial purposes has caused severe consequences.

    One of the most significant impacts of deforestation is its contribution to climate change. Trees act as carbon sinks, absorbing vast amounts of CO2 from the atmosphere. When forests are destroyed, this carbon is released back into the air, exacerbating global warming. Additionally, the loss of tree cover disrupts local weather patterns, often leading to desertification and more frequent natural disasters like floods and droughts.

    Deforestation also poses a direct threat to biodiversity. Forests are home to about 80% of terrestrial animals, plants, and fungi. When their habitats are destroyed, countless species face extinction. For example, the orangutan population in Southeast Asia has declined drastically due to deforestation for palm oil plantations. This loss of biodiversity not only impacts ecosystems but also threatens human livelihoods, particularly those of indigenous communities that depend on forests for survival.

    Beyond environmental and ecological impacts, deforestation has social and economic consequences. The removal of forests can lead to soil erosion, reducing agricultural productivity in the long term. Moreover, deforestation affects water cycles, depleting water resources essential for farming and drinking. In some cases, it displaces communities, forcing people to migrate in search of new livelihoods, which can lead to social unrest.

   Despite these challenges, there is hope if swift actions are taken. Governments and organizations worldwide are implementing policies to combat deforestation, such as promoting sustainable farming practices, reforestation projects, and stricter regulations on logging. Public awareness and education are also essential in reducing the demand for products that contribute to deforestation, such as certain types of paper and non-sustainable palm oil.